簡介
大阿訇為伊斯蘭教稱謂（音譯），是阿訇中學識較高的，是宗教教育人員、學者。
擔任條件：通曉13本大學經典；熟悉教法、教義；能勝任教授大學學生；品德兼優。阿訇在中國受到穆斯林的尊敬和享有較高的社會地位。因教眾大多不通阿拉伯文，對於誦經、了解經義都有很大困難，對教法禮儀也知之甚少，故需阿訇來教育、講解、引導並代為執行。阿訇的職責是“替聖傳道”，領導穆斯林從事宗教活動。
大阿訇代表
哈德成
(1888—1943)
中國現代學者、教育家。名國禎，以字行。經名希拉勒丁(Hilalal—Din，即宗教的新月)。原籍陝西南鄭，早年隨父哈希齡移居上海。幼年曾讀儒書，並由其父學阿拉伯語。16歲時，到江蘇鎮江和河南投伊斯蘭教經師深造。後擔任上海浙江路清真寺(俗稱外國寺)教長，仍孜孜深研經義，自修阿拉伯語、英語、波斯語和烏爾都語。1913年赴麥加朝覲，翌年回國，與教內同仁共謀籌款、興學大計，發起成立協興公司，經營海外貿易，以贏餘為培養人材之資。1919年出任駐錫蘭(今斯里蘭卡)、埃及經理，以博學多聞而深得外邦穆斯林敬重。1924年回上海，與馬剛侯等籌組“中國回教學會”，並發行該會《月刊》，翻譯《古蘭經》，相繼刊出第1～3卷譯文。1928年與達浦生等創辦上海伊斯蘭師範學校，並選派優秀生赴埃及留學。1937年抗日戰爭爆發後，在上海租界籌辦慈善事業。1941年拒絕日寇利誘威脅，化名馬國成，隻身輾轉逃抵重慶，並謝絕國民黨政府聘任，到雲南邊疆穆斯林村莊沙甸，協助其學生馬堅翻譯《古蘭經》，並任教於養正阿拉伯語專科學校高級班。1943年10月25日因病歸真於沙甸，終年56歲。
達浦生
（1874——1965）
當代傑出的少數民族人士、著名學者、教育家、社會活動家；他是辛亥革命以來我國內地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一。1956年，82歲的達浦生先生擔任周恩來總理的顧問，赴印度尼西亞參加萬隆亞非會議。1965年6月21日，達浦生在北京歸真，享年97歲，葬於北京西北旺回民公墓。
王靜齋
(1879～1949)
現代中國伊斯蘭教著名經學家、翻譯家。與達浦生、哈德成、馬松亭並稱為現代中國“四大名阿訇”。名文清，以字行。經名葉爾孤白。回族。天津人。出身於經師世家。8歲時隨其父王蘭庭阿訇讀阿拉伯文。後進清真寺接受經堂教育，曾先後投著名經師李長貴、馬玉麟、於志誠、金連榮、劉緒魁、海思福等門下學習經訓、教義。26歲時學成“掛幛”(即畢業)。他學識淵博，通曉《古蘭經》經注學、聖訓學、教義學、教法學、凱拉姆學及伊斯蘭教曆史。精通阿拉伯語、波斯語，對古漢語、英語亦有一定造詣。歷任河北、北京、遼寧、黑龍江、天津、山東、台北等地10餘所清真寺教長，設帳講學，門徒眾多。1922～1923年，攜弟子馬宏道赴埃及愛資哈爾大學進修，任該校首任中國學生部部長，此間曾去麥加朝覲，併到埃及、沙烏地阿拉伯、土耳其等地考察伊斯蘭教現狀，受到近現代伊斯蘭教改良主義思潮的影響，還蒐集抄錄阿拉伯文經典600餘種，後全部攜回國內。1927年創辦並主編《伊光》月報，介紹伊斯蘭學術文化、中國穆斯林生活和“尊經革俗”的主張。同年與楊敬修等在天津創辦新式中阿文大學，親自授課。1936年，在北京組織中國回教典籍編譯社，組織穆斯林學者著述、翻譯、出版伊斯蘭經籍。1938年，在河南與時子周等共同發起成立“中國回教抗日救國協會”。畢生致力於弘揚伊斯蘭教文化事業，力主改革經堂教育，實行新式教學，培養中阿文兼通人才，以教育興教。
馬松亭
（1895-1992）
中國伊斯蘭教經學家、教育家。北京人。生於伊斯蘭教世家。回族。自幼習阿拉伯語、波斯語和伊斯蘭教經典。26歲後歷任北京、河北、濟南、重慶、香港、台北等地清真寺教長。曾參與創立並主持北平（今北京）成達師範和北平回教經學院工作。創辦"月華出版部"，出版《月華》雜誌和伊斯蘭教經籍等。30年代，曾出訪埃及、沙特等國。回國後，在北平發起成立"中國埃及文化協進會"、福德圖書館，並選派學生到埃及愛資哈爾大學深造。建國後，歷任中國回民文化協會副主任、中國伊斯蘭教經學院副院長和名譽院長、中國伊斯蘭教協會副主任、副會長等職，並為全國政協第二、五、六、七屆委員。著有《回教與人生》等。1957年,馬松亭被錯劃為右派,成為少數民族五大右派(龍雲、黃現璠、歐百川、馬松亭、向達)之一。1978年十一屆三中全會後,被徹底平反。
