大誥[漢朝文章]

《大誥》，西漢末期一篇文章，王莽用以來安撫人心。模仿《尚書·大誥》所做。最終王莽篡位，和《大誥》所言想違背。

背景

漢平帝元始五年（公元5年），14歲的漢平帝暴死。王莽挑選了一位只有兩歲的劉嬰繼位。公元6年，劉嬰被立為皇太子，王莽則以周公自稱。此時，王莽的稱帝之謀引起了劉氏宗室及官吏的強烈反對，下層吏民也街談巷議，紛紛表示不平。 公元7年初，時為東郡（今河南濮陽西南）太守的翟義联合嚴鄉侯劉信等人起兵，立劉信為天子，討伐王莽。期間，王莽為了讓天下臣民理解他的想法，模仿《尚書·大誥》作《大誥》。最後翟義起兵失敗，本人被捕，族滅，劉信不知所終。

內容

《漢書·翟義傳》

惟居攝二年十月甲子，攝皇帝若曰：大誥道諸侯王三公列侯於汝卿大夫元士御事。不弔，天降喪於趙、傅、丁、董。洪惟我幼沖孺子，當承繼嗣無疆大曆服事，予未遭其明悊能道民於安，況其能往知天命！熙！我念孺子，若涉淵水，予惟往求朕所濟度，奔走以傅近奉承高皇帝所受命，予豈敢自比於前人乎！天降威明，用寧帝室，遺我居攝寶龜。太皇太后以丹石之符，乃紹天明意，詔予即命居攝踐祚，如周公故事。

反虜故東郡太守翟義擅興師動眾，曰“有大難於西土，西土人亦不靖。”於是動嚴鄉侯信，誕敢犯祖亂宗之序。天降威遺我寶龜，固知我國有呰災，使民不安，是天反覆右我漢國也。粵其聞日，宗室之俊有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終於此謀繼嗣圖功。我有大事，休，予卜並吉，故我出大將告郡太守諸侯相令長曰：“予得吉卜，予惟以汝於伐東郡嚴鄉逋播臣。”爾國君或者無不反曰：“難大，民亦不靜，亦惟在帝宮諸侯宗室，於小子族父，敬不可征。”帝不違卜，故予為沖人長思厥難曰：“烏虖！義、信所犯，誠動鰥寡，哀哉！”予遭天役遺，大解難於予身，以為孺子，不身自恤。

予義彼國君泉陵侯上書曰：“成王幼弱，周公踐天子位以治天下，六年，朝諸侯於明堂，制禮樂，班度量，而天下大服。太皇太后承順天心，成居攝之義。皇太子為孝平皇帝子，年在襁褓，宜且為子，知為人子道，令皇太后得加慈母恩。畜養成就，加元服，然後復予明辟。”

熙！為我孺子之故，予惟趙、傅、丁、董之亂，遏絕繼嗣，變剝適庶，危亂漢朝，以成三鷂，隊極厥命。烏虖！害其可不旅力同心戒之哉！予不敢僭上帝命。天休於安帝室，興我漢國，惟卜用克綏受茲命。今天其相民，況亦惟卜用！

太皇太后肇有元城沙鹿之右，陰精女主聖明之祥，配元生成，以興我天下之符，遂獲西王母之應，神靈之徵，以祐我帝室，以安我大宗，以紹我後嗣，以繼我漢功。厥害適統不宗元緒者，辟不違親，辜不避戚。夫豈不愛？亦惟帝室。是以廣立王侯，並建曾玄，俾屏我京師，綏撫宇內；傅徵儒生，講道於廷，論序乖繆，制禮作樂，同律度量，混壹風俗；正天地之位，昭郊宗之禮，定五畤廟祧，鹹秩亡文；建靈台，立明堂，設辟雍，張太學，尊中宗、高宗之號。昔我高宗崇德建武，克綏西域，以受白虎威勝之瑞，天地判合，乾坤序德。太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。河圖雒書遠自崑崙，出於重野。古讖著言，肆今享實。此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。烏虖！天用威輔漢始而大大矣。爾有惟舊人泉陵侯之言，爾不克遠省，爾豈知太皇太后若此勤哉！

天毖勞我成功所，予不敢不極卒安皇帝之所圖事。肆予告我諸侯王公列侯卿大夫元士御事：天輔誠辭，天其累我以民，予害敢不於祖宗安人圖功所終？天亦惟勞我民，若有疾，予害敢不於祖宗所受休輔？予聞孝子善繼人之意，忠臣善成人之事。予思若考作室，厥子堂而構之；厥父菑，厥子播而獲之。予害敢不於身撫祖宗之所受大命？若祖宗乃有效湯武伐厥子，民長其勸弗救。烏虖肆哉！諸侯王公列侯卿大夫元士御事，其勉助國道明！亦惟宗室之俊，民之表儀，迪知上帝命。況今天降定於漢國，惟大艱人翟義、劉信大逆，欲相伐於厥室，豈亦知命之不易乎？予永念曰天惟喪翟義、劉信，若嗇夫，予害敢不終予畝？天亦惟休於祖宗，予害其極卜，害敢不卜從？率寧人有旨疆土，況今卜並吉！故予大以爾東征，命不僭差，卜陳惟若此。