大菩薩坐

大菩薩坐,以左右一足置於左右一股之上,此種坐法,多於菩薩中見之。唯眾尼姑僅許半跏趺坐,不許結跏趺坐。

主要內容

大菩薩坐,以左右一足置於左右一股之上,此種坐法,多於菩薩中見之。例如《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷一云:“若或結如來坐(註:全結跏也),或結大菩薩坐(註:半結跏),為一切眾生淨治故。”因此亦可稱為大菩薩坐。依《像量度經》“解威儀式”條云:“在股上置右足,而左足入右股下,謂之菩薩跏趺。”此外不同之記載,皆未之見,此坐蓋無他式也。前謂結跏趺坐,半跏趺坐,皆“為一切眾生淨治故”。則兩者之意義,大致相同。唯眾尼姑僅許半跏趺坐,不許結跏趺坐,《摩訶僧只律》卷四十云:“佛住舍衛城,爾時比丘尼,初夜後跏趺而坐.時有蛇來入瘡門中(即小便處——作者注)。……佛言:汝云何跏趺而坐,從今以後不聽,坐法者,當屈一腳,以腳跟掩瘡門,若比丘尼跏跌坐,越比丘罪。”似比一此好像半跏趺坐,尼姑亦以種種不便,不許為之,然若能將此不便取消,固亦可跏趺坐。《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三十一云:“諸尼不應跏趺而坐,以修寂定,應半跏坐,是時諸尼,奉教而作,尚有細蟲入身相惱,佛言:應以故破衣及以軟葉而為掩蔽,方始半跏,當修寂定。”

結尾部份

由“以修寂,應半跏坐”觀之,尼姑即許為半跏趺坐,亦限於修寂定之時,非此,亦不能為也。(摘自黃現璠撰《印度佛教坐俗之研究》(上),載《掃蕩報》文史地周刊版第二十六期,1941年7月23日)

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