歷史沿革
段氏建國
大理三塔段思平，又名段祖，祖籍大理喜洲，始祖段儉魏。唐朝天寶戰爭中，大將軍段儉魏大敗唐軍，為南詔國立下赫赫戰功，被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，傳六世至段思平。段思平初為幕覽（小府副將），由於武藝超群，才幹出眾被提拔為通海節度使，成為統轄一方的大將。當時社會正處變革中，南詔政權走向末路，先後被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊乾貞的“大義寧國”取代。這幾個政權存在時間大都很短，相互更迭難免一番殺戮，使得民不聊生怨聲載道。
大理國全圖段思平隨即向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師進攻南詔，所向皆克，遂進攻大理。當時楊詔等陳兵據橋，段軍不能通過。當晚段思平在夢中得到三個夢境：“人無首；玉瓶無耳；鏡破”，感到大惑不解，軍師董迦羅指段思平的夢境乃吉兆，因為“君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者”，因而軍心大振。是日段軍找到一名浣紗婦女，指引段軍渡河地點，曰：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。”
段思平大軍按照浣紗婦女的指引，成功渡河，楊詔兵敗自殺，楊乾貞知道兵敗訊息後棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧國滅亡。大明七年（937年），段思平即位，改國號“大理”，建元文德，仍定都羊苴咩城。
段思平建立大理國後，厲行改革、勵精圖治、發展生產，著手建立新的封建秩序，大理國的生產、經濟得到了很大的發展。公元944年，段思平在鄧川視察農業的時候去世，其子段思英繼位。
雲之戰
太祖皇帝侄孫段元朗，段牁又名段可、段科、段牁、段香昂，大相國寺太宰實施政治勵、文武大臣猜忌。段懸廊本該繼承太祖皇位，後被廢黜，段王爺外戚段牁供奉段香昂衣缽，稱帝大相國寺。兩系相爭
大理國王宮段思英即位，改元文經。文經二年（946年），段思平之弟段思良聯合相國董迦羅發動政變，逼段思英退位出家，並自立為帝，改元至治。從此大理皇位的繼承由段思平一系轉到了段思良一系。段思良在大理政權建立過程中出過不少力，頗有功勞，在段思平在位期間他也頗受信任，是王族中的實力人物。 他逼侄遜位後，成為大理第三代皇帝，在位6年，用過一個年號，至治（946—951）。段思良死後，諡號聖慈文武皇帝。段思良死後，子段思聰立。段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。之後，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。 段思聰在位17年，用過三個年號，明德（952—？）、廣德（？—967）、順德（968）。960年，宋朝建立，開寶元年（968年），大理致書宋朝廷，要求通好。宋太祖開寶二年，段思聰卒，在位十七年，子段素順立。
969年，大理東部發生邊亂，延眾鎮長宗奇、求州首領代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統、長皇叔、布燮段子標，都監三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領在石城（曲靖）會盟、頒賞。段素順碰上趙匡胤南征，趙匡胤鑒於唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說“此外非吾有也”，大理國得以保全。
後繼者段素英篤信佛教，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。在位24年。其子段素英在位13年，無所為。用過一個年號，明啟（1010—1022）。 段素廉死後，侄兒段素隆繼位。段素隆不樂為帝，禪位為僧，開了皇帝禪位為僧的先河。侄兒段素真繼位。後來段素真禪位為僧，孫子段素興繼位。諡號聖德皇帝，故史稱大理聖德帝。
段素興“性好游狎”，又好大喜功，“廣營宮室於東京（昆明），多植花草，於春登堤上植黃花，名繞道金棱，雲津橋上種白花，名縈城銀棱。每春月，挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴。男女列坐，鬥草簪花，晝夜行樂。”。據說素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素興愛之，故名。”段素興喜歡花草，日子過得十分風流快活，“又有花遇歌則開，有草遇舞則動”，於是段素興“令歌者傍花，舞者傍草。”“素興在位，荒淫日甚”，結果被相國高氏廢掉，立了段思平的玄孫段思廉。 段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，是時，高氏為相國，遂與諸大臣廢素興而立思廉。天明元年（1044年），國人廢掉日益荒淫的段素興，擁立段思平玄孫段思廉為帝，皇位才回到段思平一系。
高氏掌權
大理皇宮內景段廉義無子，因此高氏擁立其侄段壽輝。 1080年段壽輝即位後，竟因疑懼高氏，常心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見”，段壽輝更以為“天變”，故在位僅一年，就出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。 段壽輝因逼於高氏的權勢而不自安，遂出家為僧。宋神宗元豐四年（1081年）時，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。十三年以後的宋哲宗紹聖元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為王。段正明帝號為保定帝。
高升泰是北宋年間雲南大中國皇帝，大理點蒼山蓮花峰芒涌溪人氏。1080年，楊義貞弒大理皇帝段廉義，自立為帝。時為清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率東方兵馬攻滅楊義貞，擁立段壽輝為大理皇帝。1081年，高智升與高升泰父子逼迫上明帝段壽輝退位出家，接著便擁立段正明繼位。高升泰封為善闡侯。宋哲宗紹聖元年（1094年），一直以來都在專權的高升泰廢段正明，自立為帝。1096年，高升泰病逝。由於雲南諸部的反對，高升泰臨終囑咐其子高泰明還政段氏，於是高泰明擁立段正明的弟弟段正淳為大理皇帝，但其後大理國柄掌握在高氏手中，世稱高國主。
後理時期
南宋時期的大理國段譽是在北宋徽宗大觀二年（公元1107年），接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年（公元1147年）禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後諡號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。儘管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯繫 ，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人（魔術師）到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、雲南節度使、大理國王等。
王國後期
大理國寫經段智興極其崇佛，“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事”。段智興大修佛寺，建了60寺院，大理是小國，消耗不起，國力有所衰落。段智興在位時，加修龍首關、龍尾關，加強羊苴咩都城的防禦。此間，大理國內高氏子弟多次混戰。 段智興死，子段智廉立。段智廉對佛教也感興趣，派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都城內五華樓。在位僅4年就去世，其弟段智祥繼位。
段智祥在位期間廣納賢才，發展農業，治國有方。《南詔野史》稱：“舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。”他篤信佛法，後也禪位為僧，位傳其子段祥興。
大理亡國
元世祖進軍大理之戰段興智繼位後，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，段興智成了大理國的末代帝王。大理的亡國，比金朝亡得遲，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大將兀良合台統軍，發動了對大理國的大規模征伐，兵分東、西、中三路。忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。隨後，兀良合台率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。大理國內各族的貴族分子紛紛降蒙。當時的大理國，軍事力量並不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置於自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。段興智與高泰祥，引兵背城出戰，慘遭大敗，棄城而逃，各奔一方，蒙古軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚樞裂帛為旗，上寫止殺，分頭號令各街巷，於是軍民安定。姚樞還蒐集了大理的圖書檔冊。蒙古兵在姚州抓獲高泰祥，“泰祥奔姚州，被執，諭之降，不屈，命斬於五華樓。”高泰祥臨刑，嘆曰：“段運不回，天使其然，為臣殞首，蓋其分也。”忽必烈認為他是忠臣，對其後代“許以世其官”。
後來，高氏子孫有的被封為姚安、鶴慶等地方的土司，世代承襲30多代，直至改土歸流。1254年，忽必烈北歸，留兀良合台繼續進攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段興智。段興智被擒後，被送到北方蒙古汗廷，去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔，賜金符，令其歸國，繼續管理原屬各部。
疆域
大理國疆域大理國定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一帶。疆域大概是今天的雲南省，貴州省，四川省西南部，緬甸北部地區，以及寮國與越南的少數地區。
政區與南詔相當，東至普安路之橫山（今貴州普安），西至緬甸之江頭城（今緬甸傑沙），南至臨安路之鹿滄江（今越南萊州北部的黑河），北至羅羅斯之大渡河，相當於今天雲南省面積的2.9倍。
大理國後期廢除了節度和都督的軍事轄區，對其他建制略作了調整，設定八府、四郡、四鎮。
八府：除大理首府以外的善闡府（今昆明）、威楚府（今楚雄）、統矢府（即弄棟府，今姚安）、會川府（今會理）、建昌府（今西昌）、騰越府（今騰衝）、謀統府（今鶴慶）、永昌府（今保山）；
四郡：東川郡（今會澤）、石城郡（今曲靖）、河陽郡（今澄江）、秀山郡（今通海）；
四鎮：西北的成紀鎮（今永勝）、西南的蒙合鎮（今巍山）、西部的鎮西鎮（今盈江）、東部的最寧鎮（今開遠）。
三十七部：普摩部（今曲靖）、磨彌部（今霑益）、納垢部（今馬龍）、羅鳩部（今羅平）、夜苴部（今富源）、磨彌殿部（今宣威）、落溫部（今陸良）、落蒙部（今路南）、師宗部（今師宗）、仁德部（今尋甸）、閟畔部（今東川）、嵩盟部（今嵩明）、際鹿部（今瀘西）、維摩部（今丘北）、彌勒部（今彌勒）、陽城堡部（今晉寧）、強宗部（今陽宗海）、步雄部（今江川）、羅加部（今澄江）、寧部（今華寧）、休臘部（今河西）、因遠部（今元江）、羅婺部（今武定）、華竹部（今元謀）、羅部（今羅次）、屈中司部（今開遠）、納樓部（今蒙自）、教合部（今文山）、矣尼迦部（今馬關）、王弄山部（今河口）、烏蒙部（今昭通）、乃娘部（今彝良）、芒布部（今鎮雄）、烏撒部（今威寧）、於矢部（今普安）、休制部（今玉溪）、嶍峨部（今峨山）。
賧（甸）等則隸屬大理首府、府、郡、鎮。
政治
大理皇宮大理國的政治制度與南詔基本相同，脫胎于軍事民主制度，借鑑了中國的政治制度設定，進行了民族內部的改革。大理300餘年間，雲南各族人民與內地的經濟文化聯繫繼續進行。宋政權曾多次冊封大理統治者為王。蒙古憲宗三年（1253年），忽必烈征雲南滅大理。大理國主段氏投降，被任命為世襲總管。原大理官員多受封為雲南各地土司。
外交
大理與中國、緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。十一世紀，緬甸蒲甘王國一世王阿奴律院率領使團到大理朝拜佛牙，受到大理國的熱情接待。大理國描工張勝溫的《張勝溫畫卷》，是一部輝煌巨作，畫了大理國國王利貞皇帝率文武群臣官員虔誠禮佛的景象；畫了大理國佛教的諸佛、菩薩等；還畫了“16大國王眾”參加禮佛的勝況。
軍事
張勝溫畫卷整個大理國時期，對內對外戰爭不如南詔頻繁，規模也不如南詔龐大。大理國軍隊都與南詔相與領頑，其本上不存在弱於南詔的狀況。大理國軍隊曾經先後遠涉今貴州西部、越南北部以及緬甸北部諸地，說明大理是有力量進行域外作戰的。而且，從元初鬢貧軍被蒙古倚重東征西討、所向克捷來看，大理國常備軍的戰鬥力絕對不弱第三，大理國沒有對宋朝發動軍事行動，是雙方相互克制的理想結果，與軍事力量的強弱沒有關係。因此說大理國軍事力量不如南詔的觀點，還需要更多的令人信服的證據。
經濟
大理社會經濟較南詔時有較大發展。大理的農業生產已和四川資中、榮縣相差無幾。畜牧業頗為發達 ，每年有數千匹馬販到廣西。手工業很興盛，冶鐵業水平甚高，對外貿易發達，交通四通八達。內地先進的科學文化傳入雲南，對各族人民起了促進作用。與緬甸、越南、馬來亞、印度、波斯等國家都有貿易往來。
文化
大理國銅阿嵯觀音像大理王族大力推行漢地文化，在漢文化的影響下，產生了僰（白）文。白文是用漢字寫白語，讀白音。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。此外，壁畫和木刻藝術也有極高的藝術價值。
佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先後禪位為僧。
當地民俗講究“家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠。”大理國與南詔被稱為“妙香古國”不僅是因為這時期佛教僧徒眾多，更重要的是佛教的三大體系在這裡都存在，這裡還是雲南境內的佛教支系阿咤力教主要流傳地。
世系
帝王列表
廟號 | 諡號 | 姓名 | 在位時間 | 年號 | 備註 |
|---|---|---|---|---|---|
前大理（段氏） | |||||
太祖 | 神聖文武皇帝 | 937-944 | 文德938-941 神武941-944 | ||
| 惠帝 | 洪太皇帝 | 孺子可牁 | ？-945、946 | 太鹹（待考） | 大理寺丞、大相國寺丞 |
| 德聖文武皇帝 | 段思英 | 945-946 | 文經945 | 段思平之子，被廢為僧， | |
太宗 | 聖慈文武皇帝 | 段思良(又名段思胄) | 946-951 | 至治946-951 | 段思平之弟， |
至道廣慈皇帝 | 段思聰 | 952-968 | 明德952-953 廣德954-968 順德968 | 段思良之子 | |
應道皇帝 | 段素順 | 969-985 | 明政969-985 | 段思聰之子 | |
昭明皇帝 | 段素英 | 986-1009 | 廣明986-1004 明應1005-1006 明統1006？ 明聖1007？ 明治1008？-1009 | 段素順之子 | |
宣肅皇帝 | 段素廉 | 1010-1022 | 明啟1010-1022 | 段素英之子 | |
秉義皇帝 | 段素隆 | 1023-1026 | 明通1023-1026 | 段素英之孫、段素廉之侄， | |
聖德皇帝 | 段素真 | 1027-1041 | 正治1027-1041 | 段素英的曾孫、段素隆之侄， | |
段素興 | 1041-1044 | 聖明1041-1044 天明1044 | 段素真之孫，荒淫被廢， | ||
興宗 | 孝德皇帝 | 段思廉 | 1045-1075 | 保全1045-1052 正安1053-1059 正德1059-1064 保德1064-1074 明侯1075 | 段智思的曾孫、段思平的玄孫， |
段廉義 | 1075-1080 | 上德1075-1076 廣安1077-1080 | 段思廉之子，被楊義貞弒殺， | ||
段壽輝 | 1080-1081 | 上明1081 | 段思廉之孫、段廉義之侄，禪位為僧， | ||
段正明 | 1081-1094 | 保定1082-？ 建安？ 天佑？-1094 | 段思廉之孫、段壽輝堂弟，被廢為僧， | ||
大中國 | |||||
富有聖德表正皇帝 | 高升泰（亦稱周泰） | 1094-1096 | 上治1094-1096 | 原為善闡侯，後廢帝自立。 | |
後大理 | |||||
中宗 | 文安皇帝 | 段正淳 | 1096-1108 | 天授1096 開明1097-1102 天政1103-1104 文安1105-1108 | 段正明之弟， |
憲宗 | 宣仁皇帝 | 段正嚴(段和譽、段譽) | 1108-1147 | 日新1108-1109 文治1110-？ 永嘉？-1128 保天1129-？ 廣運？-1147 | 段正淳之子，被宋朝冊封為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。後因諸子內爭外叛， |
景宗 | 正康皇帝 | 段正興(段易長、段義長) | 1147-1171 | 永貞1147-1148 大寶1149-1155 龍興1155-1161 盛明1162 建德1163-1171 | 段正嚴之子，在相國高量成的支持下於皇位之爭中勝出， |
宣宗 | 功極皇帝 | 段智興 | 1172-1200 | 利貞1172-1175 盛德1176-1180 嘉會1181-1184 元亨1185-1195 安定1195-1200 | 段正興之子，稱帝時期大修佛寺，大損國力。終日崇佛， |
英宗 | 亨天皇帝 | 段智廉 | 1201-1204 | 鳳歷1201-？ 元壽？-1204 | 段智興之子 |
神宗 | 段智祥 | 1205-1238 | 天開1205-1225 天輔1226-1229 仁壽1230-1238 | 段智興之子、段智廉之弟。在位期間政治清明，治國有方， | |
孝義皇帝 | 段祥興 | 1239-1251 | 道隆1239-1251 | 段智祥之子，在位時蒙古南侵， | |
段興智 | 1252-1254 | 利正1152 興正1152 天定1152-1154 | 段祥興之子，亡國後被蒙古封為大理世襲總管，賜金符 | ||
相國高氏
高泰明（1096—1116）
高泰運（1116—1119）
高明順（1119—？）
高順貞
高量成（1141—1150）
高貞壽（1150—？）
高壽昌
高觀音隆
高貞明（1174—1176）
高觀音妙（1176—？）
高觀音政
高阿育
高逾城隆
高泰祥（1237—1253）
世襲總管
段興智（1254—1261）
段實（1261—1282）
段忠（1282—1283）
段慶（1284—1307）
段正（1307—1317）
段隆（1317—1328）
段俊（1328—1332）
段義（1333—1334）
段光（1334—1344）
段功（1345—1365）
段寶（1365—1381）
段明（1381—1382）
段世（1382—1387）
