黑非洲戲劇
正文
黑非洲早就存在一些娛樂性或宗教性的原始戲劇活動，屬於傳統的口頭文學範圍。現代非洲戲劇則誕生於20世紀30年代。1931年，一個喜愛戲劇的教師夏爾·貝阿爾來到象牙海岸的班熱維爾學校，對非洲戲劇起了推動作用。當時的象牙海岸學生B.達迪耶創作的《城市》被認為是非洲人寫的第一部法語劇本，於1933年首演。同年,塞內加爾的威廉－蓬蒂學校中的達荷美（今貝寧）學生演出了《貝昂贊與巴約的最後一次會見》。1935年，夏爾·貝阿爾轉至威廉-蓬蒂師範學校任教,該校遂成為戲劇活動的中心。學生來自法屬西非洲各地，集體編寫劇本。 劇目有3幕劇《達荷美王的選定》（1935）等。1936年，象牙海岸學生演出《桑維人國王阿斯米安·達伊萊》，幾內亞學生演出《薩莫里與佩羅船長在比桑杜古會見》。1937 年上演的劇目有 《芒德尼人的婚姻》（幾內亞）、《迪埃蓋的詭計》(馬里)等，這些劇作表現了非洲的歷史、習俗和民間傳說。1937年8月,該校學生赴巴黎參加國際博覽會，在香榭麗舍劇院公演了《索卡梅》和《相互競爭的求婚者們》。前者寫一位達荷美少女因旱災被獻給水蛇，後為她的未婚夫所救；後者是象牙海岸的一出鬧劇;演出均獲得好評。威廉-蓬蒂師範學校的歷屆學生畢業後，把演戲的習慣帶回家鄉，促進了非洲各地民族戲劇的發展，其中尤以B.達迪耶、F.T.阿蒙·達比(1913～ )、G.科菲·加多(1913～ )等組建的象牙海岸土著劇團成績最為突出。1938～1945年間，該劇團巡迴演出阿蒙·達比的劇本《邦杜庫的會見》、《阿洛亞公主之死》和科菲·加多的諷刺劇《我們的妻子》、《我們的丈夫》等。1943年，科菲·加多創作了反殖民主義的政治諷刺劇《莫里斯先生的新兵》，遭到法國維希政府派駐的總督禁演，後把劇名改為《歸來之歌》才得以演出。
黑非洲戲劇第二次世界大戰後，非洲戲劇逐漸增加了對舊制度和殖民主義的控訴及反抗內容。幾內亞的凱塔·福代巴(1921～1969)於1949年組建非洲劇團（後改為非洲芭蕾舞劇團),把他創作的《非洲的黎明》等戰鬥性詩劇搬上舞台。阿蒙·達比的劇本《克瓦·阿喬巴》(1955)諷刺了一些不合理的習俗。科菲·加多的劇本《楊·恩達》批評做母親的逼著兒子與不能生育的妻子離婚。1955年，《連詞符》雜誌舉辦劇作競賽，多哥作家阿努蒙·佩德羅·桑托斯的劇本《法齊》（1956）獲頭獎，寫一位少女不能與她所愛的情人結合的悲劇。塞內加爾作家馬薩塔·恩迪埃的歷史劇《統治的開端》（1956）獲競賽二等獎。這時期非洲出現一批著名的演員，如男演員巴希爾·圖雷（塞內加爾）、女演員莉迪亞·埃旺戴（喀麥隆）等。
20世紀50年代末期,非洲民族獨立運動風起雲湧,至60年代初，大部分非洲國家先後獲得獨立。新成立的非洲各國政府關心戲劇事業，創辦了一些戲劇學校，建立了不少劇團，還經常把演員作為文化使節派往國外演出，非洲當代戲劇蓬勃發展起來。
塞內加爾戲劇 1965年塞內加爾首府達喀爾建起了大型的達尼埃爾·索拉諾劇院，演出的劇目主要有比拉戈·狄奧普（1906～ ）的喜劇《骨頭》，諷刺一個吝嗇鬼寧可裝死讓人活埋，也不願與人分享一塊牛骨；阿馬杜·西塞·狄亞的《拉特·狄奧爾的末日》（1965），寫塞內加爾國王拉特·狄奧爾抵製法國人建造一條通過他的王國的鐵路，但他的襲擊沒有成功；謝克·恩達奧(1940～ )的愛國主義劇本《阿爾布里的流亡》(1967)，寫國王阿爾布里在法國人入侵時不願做傀儡而流亡國外，聯合其他君主共同抗擊侵略者。1966年在達喀爾舉行的黑人藝術節是全世界黑人戲劇的一次大會演，其中馬提尼克出生的黑人作家艾梅·塞澤爾(1913～ )的歷史劇《克里斯托夫王的悲劇》等甚為引人注目。
象牙海岸（象牙海岸）戲劇 象牙海岸國立戲劇藝術學校培養了不少戲劇人才，有劇團數個。著名劇作家B.達迪耶 (1916～ )的代表作諷刺劇《托戈-格尼尼老爺》，表現一個同白人掮客勾結的黑人暴發戶落得身敗名裂的下場，在1969年阿爾及爾舉行的泛非文化節演出，深受歡迎。他還著有歷史劇《剛果的貝雅特里齊》(1970)、《風暴島》(1973)等多種。夏爾·諾康(1936～ )的諷刺劇《恰柯的苦惱》(1968)揭露一些參加過反殖鬥爭的人在掌權後圖謀私利、蛻化變質。他的劇作還有《阿布拉哈·波庫，或一個偉大的非洲女人》(1970)和《度過深沉的黑夜，或被剝削者舉起拳頭》(1972)。
黑非洲戲劇馬里戲劇 馬里國家劇團由分散的劇團合併而成。塞杜·巴迪昂(1928～ )的5幕劇《沙卡之死》 (1961)是第一部黑非洲法語悲劇，以19世紀祖魯族領袖沙卡作為戰鬥的非洲的象徵，宣揚為祖國而自我犧牲的精神。亞亞·卡納的劇本《我們抵抗了侵略者》（1962）再現了19世紀末期非洲人民聯合起來抵抗法國侵略者的歷史事實,預言殖民統治不會長久。1967年演出的5幕劇《復原》講述一所醫院在工會的幫助下整頓紀律的故事。同年演出的《不協調》以改造流氓阿飛，與道德敗壞的風氣作鬥爭為內容。
尼日戲劇 尼日文化中心負責人當多比·馬阿馬納的劇本《卡布蘭·卡布拉的傳奇》1961年演出受到歡迎。他的《一隻山羊的奇遇》（1966）是非洲喜劇的代表作之一。教員吉博·馬亞基的《瑪麗亞瑪》批評一個不守紀律的女打字員，獲1968年的戲劇獎。馬塞爾·伊內的 《鎖鏈》 表現一個小職員的生活，《無辜者》寫一位少女如何變成妓女。歷史學教授安德烈·薩利富(1942～ )的3幕劇《塔尼穆納》 在1969年的泛非文化節上演出獲得成功，寫塔尼穆納統一國家後向兒子預言白人即使用武力侵占非洲，其統治也長不了。他的另一出歷史劇《索戈隆之子》(1971)描述13世紀黑非洲一位英雄人物松迪亞的事跡。
貝寧戲劇 貝寧民間劇團於1963年開始在本國及西非各國巡迴演出，劇目有根據民間傳說改編的《當奧梅》等。朱利安·阿拉皮尼1965年發表的《黑人演員》包括13出小喜劇。 貝寧大學教授讓·普利亞(1931～ )的3幕歷史劇《鯊魚王孔多》忠實地敘述貝昂贊國王的悲劇，獲1967年黑非洲文學大獎。他的《私人女秘書》(1973)一劇揭露了腐化墮落的好色官員。
多哥戲劇 1963年兩個大學生莫德斯特·達爾梅達和吉爾貝·拉克萊合寫了一齣喜劇《考驗》，表現一個多疑的非洲人如何驗證他妻子的愛情。1966年他們又發表劇本《黑人大學生克特尤利》，寫一個非洲留學生放棄一位歐洲姑娘而回鄉與同村的少女結婚。亨利·阿雅馮著有劇本《逃亡女奴達希》(1965)。塞勒斯坦·阿巴洛的劇作《可憐的卡利亞，或一個繼承人的不幸》(1969)獲得好評，描述主人公因叔叔給他的一筆遺產得而復失所感受到的世態炎涼的情景。
幾內亞戲劇 內內·克阿利·卡馬拉的《阿馬祖魯》（1967）被認為是一部描寫著名的祖魯族領袖沙卡的優秀劇本。 教員埃米爾·西塞的反殖民主義劇本 《天亮了……》在1969年的泛非文化節演出獲得成功。吉布里爾·塔姆西爾·尼亞奈(1932～ )的《西卡索，或最後的城堡》(1971)寫國王巴·奔巴在城堡西卡索淪陷時自殺的悲劇，劇作者號召非洲人團結起來抵禦侵略者。他還同時發表了劇本《沙卡》。
喀麥隆戲劇 雅克·馬里埃爾·恩蘇昂克著有世態喜劇《徵稅官》(1964)。紀堯姆·奧約諾-姆比亞(1939～ ）的《三個求婚者──一個丈夫》(1965)演出受到歡迎，寫父母貪圖彩禮，女兒將前兩個求婚者的禮物轉借給自己的心上人,終於同這個窮大學生成親。萊翁-馬里·阿伊西於1968年發表劇本《無辜者》。1969年的泛非文化節上，喀麥隆劇團演出根據阿朗·帕通的小說改編的劇本《哭吧，親愛的祖國》。
剛果戲劇 1963年成立剛果劇協。居伊·芒加(1935～ )的劇本《科塔·姆巴拉的大鍋》(1969)描繪進步和落後之間的衝突，其他劇作尚有寫彩禮和婦女解放問題的《神諭》以及《基亞·姆比亞拉，或不順從的格里奧》(1974)等。帕特里斯·勒奧尼(1929～ )寫了《向米科科報信》(1966)、《登記證22號》等幾部劇本，頗受觀眾歡迎。 費迪南·穆昂加薩（1934～ ）的3幕劇《恩岡加·馬亞拉》(1967)，寫國王恩岡加·馬亞拉不顧輕視女性的成見，把王位傳給有進步思想的女兒。他還著有4幕悲喜劇《順民》 (1968)。馬克西姆·恩德貝卡(1944～ )的劇本《總統》，寫一個虛構的非洲共和國內爭權奪利的鬥爭。
查德戲劇 薩米埃爾·帕盧·貝布諾內於1962年演出3幕喜劇《嫁妝》,表現一位少女反抗父母包辦婚姻，爭取戀愛自由。他還寫了一出批判一夫多妻制的社會諷刺劇《卡爾圖瑪》(1965)。法官薩米埃爾·貝亞松(1943～ )的劇本《遊民》,寫一個遊民因無知而犯法的故事。
薩伊戲劇 1967年建立薩伊劇團。1969年參加泛非文化節的劇目是若塞-馬約·康庫的 《巴桑庫蘇的景象》,描繪逼婚造成的慘劇。瓦萊里安·米通博-迪巴(1944～ )劇作豐富，其中3幕歷史劇《三人爭奪的王位》(1969)寫呂吉公主在臣民們的支持下打敗兩個兄弟，開創了倫達帝國的興盛時代;4幕劇《邦巴閣下》(1969)是社會政治問題劇，批評了一個腐化墮落的政客。當代薩伊劇作家較多，其中有1983年曾來中國訪問的艾萊貝·黎桑貝(1937～ )，他自1972年起發表了幾部劇本：《西蒙·金邦古，或黑人救世主》，寫被殖民主義者迫害致死的愛國宗教家西蒙·金邦古(1899～1951)的事跡；《黑人的鮮血只值一個子兒》，表現南非黑人礦工的悲慘生活。此外還有《土之歌，水之歌》等。
馬達加斯加戲劇 知名的劇作家 J.拉貝馬南雅拉（1913～ ）著有3部具有浪漫主義色彩的劇本。 詩劇《馬達加斯加諸神》(1947)寫19世紀的國王拉達馬二世的故事；《東方的航海家》(1956)表現早期來到馬達加斯加定居的一批東南亞航海家；《諸神會宴》(1962)寫宮廷中一對青年男女的戀愛悲劇，獲1964年馬達加斯加文學大獎。1963年成立馬達加斯加戲劇藝術與民間創作學院。
奈及利亞戲劇 約魯巴語著名劇作家H.奧甘德(1916～ )早在1945年創作的《罷工與飢餓》,因揭露奈及利亞工人的悲慘處境被殖民政府禁演。1964年的《讓約魯巴人想想》一劇又因批評奈及利亞領導人而遭同樣命運，1966年政變後公演獲得成功。他還寫了《真理是有苦味的》(1965)等幾部劇本。另一位約魯巴語劇作家科拉·奧甘莫拉(1925～ )的劇作《金錢之愛》（1954年演出，1965年發表），寫一個富人娶了一個貪圖金錢的女人之後的遭遇。他還把一些約魯巴語小說改編成劇本。奈及利亞最重要的劇作家是W.索因卡(1934～ )，用英語寫有《雄獅和寶石》(1959)、《森林之舞》(1960)、《孔其的收穫》(1965)、《路》(1965)等10多部劇本，大多數是諷刺劇,反映非洲人民的生活和現實問題,劇中常穿插約魯巴歌舞，藝術性較高，在國際上享有盛名，1986年獲諾貝爾文學獎。另一個劇作家約翰·佩珀·克拉克(1935～ )用英語發表了劇本《山羊之歌》（1961）、《假面》(1964)、《木筏》(1964)和神話劇《奧齊迪》(1966)等。
黑非洲戲劇獅子山戲劇 戲劇作家雷蒙德·薩里夫·伊斯蒙(1930～ )的劇本《親愛的親人和吃人妖魔》(1964)諷刺門第偏見。3幕劇《新愛國者們》(1965)的副題是《一出現代道德劇》，揭露一些損公肥私、拚命攫取金錢的“新愛國者”。帕特·馬迪(1936～ )的獨幕劇《榮·孔》(1968)寫囚徒生活。他的《奧巴賽和其他劇》(1971)包括4部劇本，對話機智，穿插著非洲的歌舞。
肯亞戲劇 肯亞1963年獨立後第二年在內羅畢建立劇團，用英語和斯瓦希里語演出。著名作家J.恩古吉(1938～ )的劇本《黑隱士》（1962年演出，1968年發表）勸說憤世嫉俗的知識青年放棄與世隔絕的隱士生活，回來進行社會改革。女劇作家麗貝卡·恩喬 (1932～ )著有《創傷》(1963)等劇。詹姆士·加坦尤(1945～ )的《戰場》在1966年的肯亞學校戲劇節中獲獎。
烏干達戲劇 烏干達1962年獨立後在坎帕拉建立國家劇院。劇作家兼導演羅伯特·塞魯馬加(1939～ )於1968年創辦股份有限劇團，這是東非第一個私人辦的職業性劇團。他著有劇本《象》（1969）、《馬詹格瓦》(1971)等，由該劇團巡迴演出。艾里薩·基朗德 (1940～ )著有《陰謀詭計》 (1968)和《四個為學校創作的劇本》(1969)。
衣索比亞戲劇 阿姆哈拉語劇作家米卡埃爾·卡巴達(1915～ )從40年代開始發表劇本，主要有《未實現的預言》(1946)和 5幕悲劇《漢尼拔》(1948～1949)等。艾貝·格巴納的《野姑娘》(1964)是第一部衣索比亞英語劇本。 當代劇作家加布爾-梅德欣·特塞加耶（或特塞加耶·加布爾-梅德欣,1935～ ）用英語和阿姆哈拉語創作，自1966年起擔任亞的斯亞貝巴國家劇院的領導人，著有《西奧多》(1966)等歷史劇數種。
黑非洲戲劇Robert Cornevin,Le Thé╋tre en Afrique noiret╜ Madagascar, Paris,1970.
Actes du Colloque sur le thé╋tre négro-africain,Paris,1971.
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