拼音：
da fu jia yuan
解釋：
始終誠心誠意的為大眾提供便利的家園。
起初只是個人空間名稱，後來通過大家共同努力，成為真正誠心誠意便利於公眾的商業組織。
來源：
《周易》，井卦，上六，井收勿幕，大孚元吉。
詳細解釋：
上六：
井收勿幕，大孚元吉。
收，是汲取，幕，是蓋子。上六，是井卦的最上位，象徵由井中將水取上來，到達最高位，使井的功能完全發揮。
象曰：
元吉在上，大成也。
井水既然汲取不盡，就勿須加蓋，以開放給眾人使用。然而必須可靠，確實能夠源源不斷的供水，給人以最大的便利，亦即，在人最高位時，應當始終誠心誠意的為民服務，才是最大的善行，才是最大的吉祥。
說明賢者在位，應當為民服務。
大孚家園，也是取義於此，誠信於公益，開創美好家園。
井卦：
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未綆井，羸其瓶，凶。
曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未綆井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽。
象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，瓮敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與也。
九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。
象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井□，無咎。
象曰：井無咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。
象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，大孚元吉。
象曰：元吉在上，大成也。
創建宗旨：
取名宗旨：希望能開創一個大誠信的便利於民的生活環境，如果暫時還無能為力，就從自己做起，從身邊的小環境做起，待人以誠，處世以信，便利為公。
理念系統：
宗旨：
該組織以慈善為宗旨。
目標：
始終堅持便利為民服務大眾的目標。
手段：
以金融和文藝為手段。
慈善理念：
理念：誠信就是慈善，認真就是慈善，上進就是慈善，自然就是慈善。
因為資源有限，所以只有那些願意為社會提供便利的人才能得到家園的認同。
以其執著的精神，創新的理念，勢必引領一場全新的慈善風暴。
文化：
大誠信才有大格局，大格局才有大發展，大發展才有大慈善，大慈善才有大誠信。
口號：
誠信，團結，創新，利民。
創建人：
創建人：阿元
阿元簡介：
關於阿元：
81年生，地球土著，暫居河南。
·
阿元是誰？
他是中國連鎖品牌策劃推廣大師，如果你沒聽過，那就是未來的。【1】
他是個獨具特色的80後作家，如果你沒聽過，那估計是因為他還在做。【2】
他是世界級的慈善大師，他開創了後現代的慈善新概念——把資源分配給那些願意為社會創造價值的人。如果你不知道，是因為他做的還夠多。【3】
·
做過什麼？
給這個世界上所有渴望放鬆的朋友開創一個個可以享受時間的精神家園；【4】
給這個世界上無數迷惘困惑的連鎖企業繪製通向金色光明的通行地圖；【5】
·
能給你什麼
一個永遠可以停泊的港灣……
一個永遠平靜而不平淡的現 在……
一個充滿活力、無限精彩的未來……
你想要什麼，他都能給你什麼，前提是你堅持努力，等到一起分享的那一天……
註：
【1】十年專注連鎖品牌運營，從策劃到文案，堅持大師品質。
【2】努力中……
【3】感恩天下，從小做起。
【4】從小說到企業文化，從本性認知到人生飛躍，每個人都需要一個精神家園。
【5】服務過的企業遍布全國各地、各行各業，有五百強，也有不足十萬的單品、小店。
阿元作品：
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長篇小說：
青春愛情夢想：《鳳求凰》系列之《丹鳳朝陽》
遺失的愛情：《愛的光》《弄雪梅》
追求與夢想：《白在江湖》之《我想有個家》
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短篇小說集
田園與童年的記憶：《蒲公英的童年》
變異的童年故事：《東東怪談》
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詩歌：
《三杯不倒》
雁南飛,枯冬緊相隨
晴亦飛,雨亦飛,一抹孤影陪
天地何曾有情義?
看蒼茫夜色,英雄白骨磊磊
但得長劍慰平生
快意江湖,快意江湖
不疑不遲不悔
心中多少不平事？
清茶一杯，濁酒一杯,忘情再一杯
·
《我想和你在一起》
不過一天之隔
我臉上的草就長起來了
我心裡的鞦韆蕩來蕩去
你在雲端虹里俏然坐著
·
一萬年有多長呢？
我在時光的斷點上看見你了
你駕著鞦韆要飛向哪裡去啊？
我的屁股上點著了火
·
什麼時候開始？
我的眼裡都是你的影子
什麼時候開始？
你在我的心裡輕輕搖起慢慢搖落
·
我想和你在一起
所以我趕到地球來了
我愛這個世界
因為這個世界有花和樹，有你和我
同名關聯：
大孚靈鷲寺：
位於我國四大佛教名山聖地之首——山西五台山。
東漢永平十年佛教自印度傳入中國，第二年就上了五台山。印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭，共同東來傳法。二高僧雲遊至五台山，見山勢雄偉，同釋迦牟尼修行的天竺靈騖山相仿，遂建議漢明帝劉莊興建大孚靈鷲寺，與洛陽白馬寺同年落成，共為中國最古的佛寺。
漢明帝劉莊為了表示信佛,乃加“大孚”(即弘信的意思)兩字,因而寺院落成後的全名是大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是現今顯通寺的前身。
顯通寺：
顯通寺坐落在五台山中心區大白塔北側、菩薩頂腳下，是五台山佛教聖地中最古老的寺院。因寺院所在山峰很象佛祖說法的靈駕山，故名大字靈鷲寺。
顯通寺相傳始建於東漢明帝永平十一年（68年），稱大孚靈鷲寺，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。據《清涼山志》載："後元魏孝文帝再建大孚靈鷲寺，環匝鷲峰，置十二院，前有朵花園，故又名花園寺。"唐時因藏於寺中的新譯《華嚴經》中有五台山為文殊菩薩道場的記載，武則天改其稱為大華嚴寺。到了明代重修時才由明太祖朱元璋賜額"大顯通寺"。明萬曆中年改為永明寺。
清康熙二十六年(1687年)，又改名為大顯通寺。現存建築均為明、清重修後的形制。在五台山諸寺廟中，顯通寺歷來地位最高。宋代為五台山十大寺之一；明代在寺設“僧綱司”，統轄全山僧寺；清代又是五台山五大禪林之一；今天的五台山佛教協會也設於此。
顯通寺占地120餘畝，有殿堂樓房400餘間，中軸線上，一連七進大殿，東西廊房對稱配合，形成整肅嚴謹、闊暢宏大的布局結構，建築樣式各異，多帶宮廷建築色彩，堪稱明清寺廟建築的典型。
寺院面積8公頃（一百二十畝），各種建築四百多間，多為明清遺物。排列於中軸線上有七座高大的建築，很有氣勢。
