景觀介紹
大士岩雲龍山位於徐州城南，連綿九節，長達3公里。崗巒起伏宛若游龍。其首節離城南門近在咫尺，便於登臨，所以在很久以前便成了旅遊勝地。僅有據可查的就可以追溯到北魏時期。後經隋唐，到了宋朝蘇軾與雲龍山隱士張天驥的友誼和他那篇膾炙人口的《放鶴亭記》，而使雲龍山聲名大振。此後，眾多文人墨客，爭相來訪，徐州歷代地方官吏，幾乎無一例外地都要登雲龍山。他們或于山上建亭設台，或留下詩文墨跡，就連那風流倜儻的封建皇帝乾隆，也不乏對雲龍山的讚美之筆。解放後，毛澤東主席於1952年10月29日登上了雲龍山巔、俯覽全城，並作了綠化荒山，變窮山為富山的重要指示，這使本來就光潤照人的雲龍山又平添了無限的輝煌。
雲龍山正門設在北麓山腳，門樓為花崗岩砌成的仿明代牌坊式建築。高10餘米，三開間，中間門楣上書“雲龍山”三個大字。兩邊有耳房，對稱相襯，左右有花壇，門前有廣場。
進得山門，前行數步，有一巨石縱臥路旁。巨石上刻有明萬曆十四年徐州兵備左參政莫與齊書的“雲龍山”三個各一米見方的大字，筆勢遒勁、刻工精湛。數百年來，這三個大字象忠實的衛士，守衛著雲龍山的大門。迎接著八方賓客。
歷史故事
大士岩位於雲龍山西麓，為徐州知州姜焯所建。康熙五十八年（1719年），姜於此處得異石一塊，遂命工匠雕成觀音大師，又蓋廟宇，故名曰大士岩。院內兩株參天古柏，粗可合圍，滄勁挺拔，虬枝翠葉，猶如兩名衛士，屹立於大殿門前。大殿三間，青瓦紅柱，彩繪掛落，鮮艷奪目。大殿內鑿石為龕，龕內觀音大士慈眉善目，身披紅裘，安祥端坐，左臂抱嬰，右手捏枝，儼然仙風。出大士岩，下“五十三參”，經半山亭，過白鹿洞即到黃茅岡。這裡岡嶺四合，林壑秀美，峭石嶙峋，絕壁懸崖，比比皆是。古往今來，多少遷客騷人，雅士學者，在此駐足，題詩作賦，賞景抒懷。乾隆來徐時，就曾題寫了“黃茅岡”三個大字，刻在峭壁上，著名的“東坡石床”就在崗上。宋神宗元豐元年間，蘇軾與好友一起登雲龍山引酒而醉，經黃茅岡時體力不支，因臥於石上，並唱出醉酒七句詩：醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。
岡頭醉倒石作床，仰看白雲天茫茫，
歌聲落谷秋風長，路人舉手東南望，
拍手大笑使君狂 ......
從此後，蘇軾臥過的那塊石頭，就叫東坡石床。上面這首詩，就刻在石床附近的峭壁上。除此外還有多處摩崖石刻，分別屬唐、宋、明、青的作品。
從大士岩拾級而上，即到山頂平台，這裡是雲龍山遊覽中心。雲龍山最主要的勝跡--放鶴亭坐落於此。亭南北長11.95米，東西深4.95米。歇山飛檐，古樸幽雅，門上懸匾，上書“放鶴亭”三字，乃蘇軾手跡。放鶴亭最初為北宋元豐年間張天驥所建。張天驥，字聖塗，自號雲龍山人，於黃茅岡下躬耕自樂。蘇東坡就仕徐州後，與其性情相投，遂結為好友。常帶賓佐吏往見張山人，於放鶴亭中飲酒。蘇軾在他寫的《放鶴亭記》中，記載了建亭經過和張山人清晨登亭放鶴的情形：
熙寧十一年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂水及半扉。明年水落，遷於故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉。作亭與其上......山人有二鶴，甚訓而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於彼田，或翔於袤，幕則愫東山而歸，故名之曰放鶴亭。
張山人所建的放鶴亭早已倒塌。明清和辛亥革命後，曾多次重建，解放後進行了多次重修。放鶴亭南有招鶴亭，據說為張山人招鶴之用。亭前有井，名曰飲鶴泉。放鶴亭北是船亭，為徐州知府田庚於光緒三十二年所創建。船亭形如舟船，有船倉，兩側各書：“春水船如天山座，秋山人在畫中行”的詩局。
山頂平台還有御碑亭、碑廊，張山人故居等名勝景觀。由平台東下石梯，即到興化寺。興化寺原名石佛寺或大佛寺，因北魏時於懸崖上鑿壁石佛而得名。石佛高10餘米，原來暴露於大自然間，飽受風雨剝蝕。至明洪武三十一年僧勝吉始建大殿，使石佛得有殿宇保護。此後又經毀建，到明正統元年，才建成現在這樣的大雄寶殿。因殿依山而建，峭壁懸崖蓋在殿內，又因懸崖峭壁與山體相連，每逢陰雨天，便有水滲入，或如瀑布，滴水自上而下，形成了殿內山水奇觀。峭壁有無數洞穴，洞穴內有形態各異的佛像，與大石佛相映襯，更顯大佛壯觀。
大殿南北山牆外，有鍾亭、鼓亭。南北配殿內有十八羅漢，神態各異，栩栩如生。鍾亭內的鐵鐘，鑄於明宣德三年，鐘上有“風調雨順”四字。鐵鐘重約萬斤，懸於樑上。每逢清晨，黃昏，和尚詠經之時，悠揚的鐘聲便從這裡發出，俗稱徐州八景之一“佛寺鐘聲”。出佛寺，穿禪院，出南門，迤儷而上。二至節出，有怡然亭，憑欄遠眺，四周美景盡收眼底
