起源
大十八戶王氏，起源於琅琊王氏，為太子晉嫡派子孫，是真正的炎黃後裔。
當然，目前還存在如下爭議：
一是，始祖遷移來此時間、何因何故。
二是，幾時建村(詳見：試析村名與隸屬沿革一文)，村名智化屯和大十八戶如何演變.
三是，祖上大面積的土地因何而來，周圍幾個村子到底是不是祖上佃戶。
四是，誤傳奶奶立祖究竟何故，以及道亨公考中進士回鄉祭祖修塋。
如上問題，真要考證清楚還真不容易。所以我就開始了族內尋訪，把前輩們知道的事情收集整理，隨著查找縣誌，根據祖先行走的路線，從山東濟南、泰安、武定、濰坊、河間、興濟、青縣、靜海等地，依照年代順序把明朝、清朝、民國、現代的全部收集起來，一邊查找一邊研究。同時開展外界交流，與周邊王姓聯繫，國內王氏文化研究機構購買譜籍，進而聯絡各地區縣誌辦公室，驅車前往山東境內白馬莊並從實地考察。最終建網站在網路上查訪，蒐集明史查詢明代移民的時間、地點、官職、民風民俗等。這樣不知不覺三年時間過去了，深切體驗了尋根問祖不是一件容易的事情，必須從國史、方誌、家譜三者結合起來，加以驗證，才可得出正確結論。藉此機會將自己整理收集的各方面資料分別彙編，載錄譜中以便後人查尋，編輯更多資料讓族人了解族史，以免枉費心力猜測質疑的重演。
分布
我們王氏若大家族自明朝永樂年間至今600餘年，繁衍21代，在譜總計人數8056人，其中男丁3180人，女眷（包括女兒）4876人，已經謝世約3456人，在世約4600人，長門726，二門3257人，三門1458人，四門2615人。分布的省份有：上海市、北京市、天津市、山東省、河北省、內蒙古自治區、黑龍江省、吉林省、遼寧省、江西省等地。
四大支脈分布的區域和村莊： 長門：大十八戶、青縣農場、徐李莊、舊張屯、西溝樂、沈清莊、後營、呂坨子、濟南； 二門：大十八戶、徐李莊、小站鎮、北拋莊、東拋莊、劉崗莊子、徐莊子、萬家碼頭、南義村、八里台、巨戈莊、北京、天津、刑家圈等。 三門：大十八戶、小齊莊、周莊子、雙窯、建新、拜泉縣、突泉縣、哈爾濱市、佳木斯、尚志市，雞西市、唐山市、大連市； 四門：大十八戶村、青縣農場、廣福樓、團窪、吉泰、溫家房子、徐莊子、李貴莊，伊莊子、何老營、阜安村、小齊莊、趙齊莊、小站、中塘、毛家溝、十九頃、楊柳青。
分布省份、區域、村莊之廣可見我氏家族人丁興旺，涉及職業工、農、商、學、兵，各行各業都有人在，不論何地何村遷居哪裡，不分門派支系遠近均屬瑾公一脈相乘的子孫，雖身居異地，但心繫一根，不忘宗親。始祖瑾公原為山東膠州衛所指揮使，恰逢洪武末年“靖難之役”，燕王朱棣起兵南下清君側，山東、河北一帶戰火連連、民不聊生、軍心不穩，我祖安守邊陲，明辨是非大勢，順從天意。擁戴燕王登基稱帝之後，受到論功行賞，加封右護將軍後又封明威將軍，並封贈北直隸省大面積土地（今大十八戶村及小十八戶、鄭莊子、小齊莊、李貴莊一帶）始祖母陳氏攜三、四子漣、瀛二公由山東萊州府濰縣白馬莊（此莊原為瑾公駐軍行所，遷移後村莊自然消失）千里迢迢遷居來此，經營封地，竭力靖土（保護一方安定的意思）興業。到了三世祖弼、班、琰、咨四公時分為四門。在此穿插一點兄弟分家的傳說，當作笑話，聞之一樂而已。這四位兄弟本屬兩支，弼、班、琰為漣公之子，咨公為瀛公之子，按常理說，分家析產應一分為二，前者三公享有一半家產，後者享有另一半，可事實是一分為四。此舉，自是被後代子孫傳為“四門分家不公”的笑談。笑談之中不是公與不公的爭議，而是應論的是兄弟的情誼和家業之大，分多分少並不重要，分得家產即使少些也足夠子孫們坐享數輩。
發展
如果再深究名門望族一事，就應該從老家譜中，看列祖列宗的名諱都深有內涵，寓意深刻，說明我們先人有著豐富博厚的文化教養，通情達理，這不能不說是分家析產，重情義不重財產的一個主要原因。至於歷代中試功名者，如進士、舉人、貢生、監生、廩生、庠生、太學生，幾乎是代不乏人，單說長門四世祖道亨公，幼年號稱神童，通曉四書五經，子集百家，吟詩作賦，信手拈來，於萬曆四十一年考中進士，官至侍郎，例受光祿大夫，又以侍郎銜任職山西道員。據2008年出土的兩通墓碑鑑證，分別是天啟二年和天啟三年，前者碑文是“王氏門中先遠三代宗親”，後者是道亨公之父弼公墓碑，上面刻有“待封”字樣，按照明代典制本人做官後還要封贈父輩爵位，而“待封”的意思就是當時封贈還沒有下來。這就說明原有墓碑沒有具體名諱，當天啟三年道亨公回鄉祭祖時，一見此孤立一碑，大煞景氣，於是又重新立碑，建石門（牌坊），供桌、香爐、上馬石、門前望天吼等。據說，古時候平民百姓是不得隨意立碑豎傳的，何況我氏祖塋大興土木之舉呢！僅憑口頭自吹自擂，無一為據，怎敢妄自封爵，張揚名望。
提到望天吼不得不說仁木楊(該樹名字還需鑑定)，此樹是天啟三年道亨公由山西帶來栽種石門旁，石門倒塌後壓在亂石之下，2007年祖塋修復時重見天日，進而長出枝條，茂盛一簇，真可謂古墓逢春，家族興旺之兆也。
同居大十八戶村的還有牛氏一族，人稱“牛王二大姓”，究竟是王家先來還是牛家後到，至今無從考證。我有幸見過《牛氏宗譜》，譜中載有第三代就和王家做親的事實，這也就是老表親的來歷吧。這說明兩族遷移的時間是很相近的，一提到十八戶村就知“牛王二大姓”，想必這樣說，是說順了嘴的緣故吧。其實，不止牛王兩姓，還有沈、徐、鄭、宋等諸姓，只不過遷此時間不同而已。我很小的時候還有一點印象，每逢到祖塋玩耍時都看到高大的墳頭像個小山丘，古老的松柏讓人肅穆起敬。祖墳的傳說很多，有人說是奶奶立祖，更有人說因為始祖爺卒後葬在了山東，而祖母陳氏百年之後漣、瀛二公與兄長商議夫妻合葬，傳說四兄弟還發生了爭執，最終漣、瀛二公給瑾公鑄銀身安葬於此，這樣說來也未嘗不可，按照當地民俗是合情合理的，一塊磚頭刻上名字方可下葬，何況銀身鑄體就更是無可非議了，所以說奶奶立祖雖由此起因，但名分上仍以瑾公爺立祖，不稱奶奶，希後人識之。
時至九至十代明末清初之際，改朝換代，硝煙四起，兵荒馬亂，祖上基業毀於一旦，再加上個別不孝之子揮霍無度，家道敗落，致使很多子孫流離失所，出外闖蕩，一度家族陷於四分五裂的狀態，這就是譜中標註的很多九至十一代先輩外出失考的原因，例如：新近找到的三門希周公、四門聞起公兩支。清朝中期以後，我氏元氣才逐漸恢復，特別是清光緒年間十三世祖錫嘏公於丙子科考中舉人，家聲得以振興。公自幼聰慧好學，少年時經過歲科兩試一等的成績取得廩生功名，成為資歷較深的生員，中舉後就任邯鄲縣訓導、教諭之職。據青縣誌記載錫嘏公曾為本村河開成橋碑文題詞（碑文詳見公簡介和馬廠減河與開成橋一文），按：此碑文是錫嘏公命十四歲的長子慶夔公先行擬稿，後自親審定稿並署名；實質上，可稱是錫嘏公、慶夔公父子二人的手澤，亦足令後人得以領略二公文采，實乃幸事。
民國三十五年，七七事變爆發的前夕，我十四世祖慶彲公字磻溪，清增生，錫嘏公次子，修續家譜，譜中收錄祖上全部資料，世系清晰，門派明細（此前存放家祠之中，不幸毀於文革），另據遷居承德一脈見過老譜的族人稱，譜中載錄錫嘏公中舉的三篇文章，還有關於仙奶奶的傳說。提及仙奶奶也要說上兩句，也當是“美麗的傳說吧”。仙奶奶是錫嘏公之父尚志公的第二夫人，傳說此公騎著毛驢外出歸途之中，突然不見牲畜前行，公下了坐騎發現驢蹄子陷入土坑中，用力才拔了出來，突見坑中有一瓦罐便拋了出來，內裝一卷錦緞，展開一看文中寫道，請公於某年某日到何地迎娶新娘。此事讓人不得其解，儘管困惑不已，公還是和家人商定操辦起了喜事，娶親的轎子進門了，可根本不見新娘蹤影，大家只好按照公的意思舉行了典禮儀式，進了洞房。夢幻般的婚禮結束時，本族的一位兄弟硬是鬧著要看新娘子，不得已公再三叮嚀：見可以但不允許說出來，更是不能用動手動腳。這個一飽眼福的小叔子，從洞房裡出來就情不自禁的說：新娘子太漂亮了，得了，此公回到家裡就大病一場，險些喪了性命。到底是真還是假，可憑一兩件事說說此事，據傳仙奶奶生有一子，取名小虎，每逢麥收季節家裡總是曬上一場麥子，雞鴨都跑過來搶食吃，虎子的奶奶就喊“虎子趕雞鴨去”，只見雞鴨呱呱奔跑但不見虎子蹤跡。好多年以後公辭世了，仙奶奶和虎子外出仙地修煉去了，可每逢年節都要回家來享受子孫們的奉祭，貢品一夜之間就都不見了，年復一年，日復一日，這一支的家庭至今都供奉著仙奶奶，家裡有了愁事、難事，求一求就解了，都說是有求必應。可以試想仙奶奶一說，似有其事。大家看多了歷史家史有些乏味，仙奶奶之說就當是故事留給大家吧。
中日戰爭爆發後，中華民族危在旦夕，沒有大家哪來的小家，我族子孫奮起報國，積極參加抗日隊伍，湧現出革命的堡壘戶，享有革命母親稱號的鴻宸公之妻王氏，及其三子秉雨公（1921年出生，1944年4月3日參加革命同年加入中國共產黨，任津南第五區副區長）1945年犧牲在灣頭村橋頭，解放後被授予（由薄一波簽發）革命烈士稱號。還有秉須公（1906年出生，1944年參加革命，1949年犧牲，任津南第五區聯防隊民兵大隊長），公仕忠（1926年出生，1945年參加革命，1948年4月犧牲，任津南區政府交通員，大莊子慘案被困地道中犧牲），仕瀛公（生年、參加革命時間不詳，1949年解放大軍南下犧牲在江南戰場上）。澤香公（1912年出生，1944年參加革命，1944年3月犧牲）。為新中國成立做出貢獻的有澤康公（生於1925年12月8日，卒於2003年10月6日，享年78歲，原任中國人民解放軍南京軍區守備二師副師長），澤瀛公（1945年二月入伍，原任南昌軍分區司令員），我族兒女愛國愛家的大無畏精神，載入建國史冊，名垂青史。
解放後，在土地改革、新農村建設中能人層出不窮，象優秀黨員、村幹部、黨支部書記、民兵連長等都做出了顯著成績。三門十七世以傑（1935年5月2日至2004年7月10日），公生前曾擔任雙窯村黨支部書記，曾出席省級勞動模範。改革開放後，家族更是人才輩出，就不再一一言表。總之，我族子孫相應政府號召，沿著建設小康的道路奮勇前進著，就是這些帶頭致富的民營、個體企業家們不僅為社會經濟發展做貢獻也為家族捐款出力。改革三十年的今天，各家各戶走向脫貧致富道路，逐重視讀書上進，培養了一批大學生，現在都奔赴在各行各業，不論政府公務員、國企幹部、私企職員都在自己崗位上盡職盡責努力工作著。
時至今日我族三件大事（尋根、修塋、續譜）也已進入尾聲，自清十三世祖開始尋根問祖以來，幾代人前往原籍尋訪至今才有了初步的結論，雖然沒有和騰、勝二公後人連線，但還是在清朝王庸敬所著的《琅琊王氏通譜》（此譜正本存放上海國家圖書館），中找到的我始祖瑾公以上世系（詳見琅琊王氏通代一線譜）；祖塋修於明朝天啟年間，毀於戰亂、文革之中，復於今朝；家譜次修於明國三十五年（1946），毀於文革破四舊，今四門合一，恰逢祖上字輩排序“以、曰、維、世、守”，十七世四門歸“以”之際。這並非數字巧合，乃是我祖輩早有遠見，自1946-2007正好六十周年，常言道六十年一輪迴，今天在十四至十六世祖輩的支持下，由我們十七至十八世孫輩來完成家族的這三件大事，實屬天意，此真乃我輩之幸也。
以上概述了家族自明、清、民國、新中國期間的部分人物事跡，籠統勾勒了家族發展、興衰史，不難看出無論什麼年代只要積極進取，把握機會，自是學有所用，用有所成。由於本人年輕時讀書不多，文筆功力較差，也寫不出天花亂墜的文章，只是把自己所學所見寫上幾筆，如果有一兩句對家族有意的話就足夠了，不當之處望請族人見諒，僅此感謝以往支持幫助的族親們，就是因為有了我們大家的齊心努力才有了王氏家族的今天，寄望族人再接再厲進一步完善家族事業，並再次祝福王氏家族與時俱進，繼往開來，興旺發達。
