簡介
大傑寺 五龍山地處湘渭兩水之間，天馬南來，五嶺盤曲，有如五龍相嬉。幽谷澧泉，林深壑秀，風景旖旎。據1929年黎承禮所撰《湘潭五龍山碑記》中載：“鍾衡岳之靈，毓湘水之秀……五峰排闊，其形蜿蜒，故謂之五龍”。五龍山上古木參天，雲霞輝映，山腹名剎大傑寺，即座落於此。據史載，大傑寺始建於明崇禎五年，由武當山慧庵大師在此結茅而居。
歷史紀實
大傑寺 大躍進時，大傑寺被毀劫一空，文革時又雪上遭霜，一度改為鄉村的林場。撥亂反正之後，正通人和，百廢俱興。1994年有僧尼純容入山，後有曉懺老法師率徒唯靜自長沙鐵爐寺來山駐錫，四處化緣募捐，重新修復大寺，歷經數年，耗資300多萬元修建了大雄寶殿、山門、圍牆、東西寮房、齋堂以及念佛堂等50餘間。寺周始又蒼松翠柏掩映，綠蔭成林，鳥語花香。香熏繚繞，風鈴陣陣，實乃一片塵世淨土，人間梵宮。
重建大傑寺後，經湘潭縣人民政府批准，此寺已列為湘潭市重點佛教活動場所，並在山外入口處修有兩條公路直達寺內。曉懺老法師圓寂之後，唯靜法師接過弘法利生之棒，繼續率眾徒擴展寺廟規模，又新建天王殿、藏經樓、鐘鼓樓、觀音閣以及傳經解佛的殿堂。香火日盛，遊人驟增，去年大傑寺被省宗教局評為“五好宗教場所”。唯靜法師常謙言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”一直以來，五龍山就是歷代文人墨客問學和歇息之所。
清光緒二十年（1894）春末，由於內爭外侵，朝政走向崩潰，致使生靈塗炭，民不聊生。時有文人雅士、書香子弟齊白石、王忠言、羅真吾、羅醒吾、陳伏根、譚字詮、胡立三等七位才子，指點江山，激揚文字，暢抒己志。常聚集於五龍山大傑寺中，並創立“龍山詩社”。詩社不僅研究詩文、字畫、雕刻等文藝作品，也開展音樂、棋類等文體活動。齊白石任社長，持續活動逾五年之久，他們被江南一帶稱譽為“龍山七子”。王忠言曾在此寫下《龍山寺和松庵韻》詩兩首：
重陽盛會我來遲，籬畔黃花剩幾枝。
旅館羈身孤舊約，名山有夢補新詩。
園林秋老歸心切，霜露寒生瘦骨知。
堪笑勞勞成底事，世年空過聖明時。
萬壑千峰里，孤煙鎖梵宮。
仙來無定所，鶴去有遺蹤。
雲影臥岑寂，鐘聲飛遠空。
石床重徙倚，惆悵久塵封。
當年身為社長的齊白石精修畫業，兼習詩文，經千錘百鍊，終成大器，成為我國畫壇一代宗師，享譽海內外。著名的語言學家，北大教授，毛澤東的恩師黎錦熙，早年曾於大傑寺內居住，寒窗苦讀，學而有所成。曾國藩“門下四子”之一黎培敬，湘潭縣人，曾任清代貴州布政使，江蘇巡撫等職，青少年時也在五龍山讀書學佛。其子黎承禮也學至翰林，並為大傑寺寫下一篇傳世碑文，碑文現保存完好。人傑地靈的龍山聖地不僅聚集了慧庵、一輪、慈舟等歷代佛門高僧，也孕育了湖湘之地一代代的儒門豪傑。
景點描述
大傑寺 大傑寺何以得名？與該寺之人傑地靈有著密切聯繫。被譽為當今才子的周亮老師曾為大傑寺撰聯曰：堂上高朋有明室二潘，龍山七子；門前風物，看湘江流水，衡岳浮雲。又曰：天地鍾靈，五龍捧聖；人文薈萃，七子吟詩。大傑寺地凝衡岳之靈，水聚涓湘之秀。松竹滴翠，幽蘭清泉。歷代高僧輩出，墨客雲集。自慧庵祖師建寺以來，復有懷荃上人駐錫山寺，剃度牧漁長老為弟子，受戒祝聖，說法萬壽，衡山、嶽麓皆在慈雲法雨之中。後住持沅州報恩寺，開念佛叢林，度僧千名，晚歲復歸大傑。
清道光末年，皋山黎氏翰林黎培敬曾止於寺，發奮攻讀，迄後登弟，歷任黔蘇巡撫，政聲卓著。其子黎承禮也學至翰林，並為大傑寺撰寫碑文一塊，至今猶存。清光緒二十年（1894年），齊白石偕王仲言、羅真吾、羅醒吾等七人在此寺創立龍山詩社，春秋佳日會於此寺，吟詩酬唱，儒僧論禪，幾日不散，後人稱為龍山七子，齊白石後成為一代宗師，其詩書根基實得益於斯。語文學家黎錦熙乃龍山七子王仲言之弟子。此輩皆為儒門之大傑也。可見，五龍山地鍾衡岳之靈，毓湘水之秀，而誕生儒釋之奇傑，該寺名之大傑，實不虛傳。
大躍進時，大傑寺改為林場。中共十一屆三中全會以來，宗教信仰自由政策落實，在當地民眾的強烈要求下，經有關政府部門批准，於1994年由曉懺法師恢復大雄寶殿，1997年，唯靜法師接過弘法之棒，修建了山門，天王殿、鐘鼓樓、念佛堂、齋堂、寮房、進山馬路等。到目前為止，已投資800多萬元，還有藏經樓、觀音殿、禪堂、萬佛塔等重大工程待陸續修建。
新修的大傑寺，依山勢階梯而建，殿閣堂皇，巍峨挺拔，山門莊嚴，佛殿雄偉壯觀；兩旁花木扶疏，綠意盎然。憑欄遠眺，山色微茫，一抹黛綠；從下仰望，整個寺院好象在萬綠叢中，一望無際的青蔥，幽靜清新，頓覺拋棄了塵世的一切煩囂，忘卻了所有世俗瑣碎的憂慮。漫步於寺院之中，到處檀香氤氳，鳥語花香。晨鐘悠揚，環境寧靜宜人。真不愧是一片塵世淨土，人間梵宮。
大傑寺在政府部門的大力支持下，在廣大文人墨客的呼喚下，已於是乎增長率2005年9月恢復了原有的龍山詩社。至今，時有一些詩書畫家常來寺中吟詩作對，潑墨題辭，這是一所融宗教和藝術文化於一體的佛教聖地。她聳立於湘潭的南部，與曉霞山，黎氏八俊，白石故居，茶恩寺開發區形成一條旅遊線，大傑寺是明朝就有的,裡面有很多棵銀杏樹,地方清靜幽雅,是最適宜避暑的地方。
五龍山大傑寺
大傑寺 據史載，大傑寺始建於明崇禎五年（1623年），由武當山慧庵大師在此結茅而居。傳說中此山的護法玄帝菩薩過去的道場是在中路鋪岳武亭。當時正德皇帝在南嶽廟祭，留宿在岳武亭，夜得一夢，夢見玄帝菩薩對自己說：“岳武亭的來往人丁比較多，繁華而複雜，不想在此地居住，欲遷往五龍山。”正德皇帝在夢中驚醒，翌日便前往五龍山，在山下巧遇一蛇引路，到了山腹地帶一小寺處，蛇即盤踞不再前行。
正德皇帝始知玄帝欲建殿於此，回宮後。下詔賜香火田360畝，並命吉、桂二位藩王捐資興建廟宇。初建時有武正殿、岳聖殿、觀音殿等。三層正殿之後，陸續增建無量佛殿、西林禪堂、雲水堂、東林僧禪院等大小房屋120餘間。大傑寺坐北朝南，重巒疊嶂，林深樹密，濃蔭蔽日，近擁石馬，古岳諸峰，遠眺曉霞，衡岳。溫涼適宜，是個善信問佛和避暑納涼的好去處。大躍進時，大傑寺被毀劫一空，文革時又雪上遭霜，一度改為鄉村的林場。撥亂反正之後，正通人和，百廢俱興。
1994年有僧尼純容入山，後有曉懺老法師率徒唯靜自長沙鐵爐寺來山駐錫，四處化緣募捐，重新修復大寺，歷經數年，耗資300多萬元修建了大雄寶殿、山門、圍牆、東西寮房、齋堂以及念佛堂等50餘間。
寺周始又蒼松翠柏掩映，綠蔭成林，鳥語花香。香熏繚繞，風鈴陣陣，實乃一片塵世淨土，人間梵宮。重建大傑寺後，經湘潭縣人民政府批准，此寺已列為湘潭市重點佛教活動場所，並在山外入口處修有兩條公路直達寺內。曉懺老法師圓寂之後，唯靜法師接過弘法利生之棒，繼續率眾徒擴展寺廟規模，又新建天王殿、藏經樓、鐘鼓樓、觀音閣以及傳經解佛的殿堂。香火日盛，遊人驟增，去年大傑寺被省宗教局評為“五好宗教場所”。唯靜法師常謙言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
