夢窗敕石

’九片示疾，二十八日遺偈云：‘轉身一路，橫該堅抹；畢竟如何，彭八刺札。 如其心醉於外書，立業於文筆者，此是剃頭的俗人，不是為下等。 帝召夢窗，咨問禪法以後，經常坐禪，披見十牛圖，頗有發悟。

【夢窗敕石（1275～1352年，日本）】
敕石和尚，三重人。四歲喪母，九歲學釋典。十八歲東大寺受戒，參於兵庫覺心、建仁無隱。二十二歲又參於葦航、桃溪、一山等。善於詩文。遊方到青森，參於高峰，嗣其法，開悟時作偈云：‘多年掘地覓青天，添得重重礙膺物；一夜暗中颺碌磚，等閃擊碎虛空骨。’九片示疾，二十八日遺偈云：‘轉身一路，橫該堅抹；畢竟如何，彭八刺札。’一路：一路的踏破。生死自在，橫該堅抹。彭八刺札；彭是鼓音，八是八音，刺是喇叭，札是聲音。
一生不求名利，不進權門，遺誡云：‘我有三等弟子，放下諸緣、專明己事為上等；修行不純，駁雜好學，是中等；自味靈光，嘗佛涎唾，是名下等。如其心醉於外書，立業於文筆者，此是剃頭的俗人，不是為下等。況於飽食安眠，放逸時光者，謂之緇流，古人喚作衣架飯囊，既不是僧，不許稱我弟子，山入寺中，尚以不容，何況來求掛搭。老僧如是說，莫言無慈，只要他知非改過，堪為祖門種草耳。’是他教子的信念，門下有無極、春屋、絕海等八十餘人。
註：
1·光明帝思慕夢窗的道風，召於宮中，行受衣之儀，以後敕賜金襴紫衣，賜號大圓禪師。其後再召夢窗於內道場，接受衣盂法名。曾臨幸天龍寺，夢窗病慰問。帝召夢窗，咨問禪法以後，經常坐禪，披見十牛圖，頗有發悟。十牛圖是夢窗所勸進，其弟子周位所繪畫、周澤頌、夢窗書其表題。‘唱出徹底的境地，徒勞了許多年無謂的努力，因而侵入了重重疊疊的邪魔，一夜大風起，吹走了一切的塵埃，現在的我，打破了乾坤虛空之骨。’可謂真是明朗的體驗。又他的山居偈的一首云：‘青山幾度變黃山，浮世紛紜總不乾：眼裡有塵三界窄，心頭無事一床寬。’
2·夢窗在天龍寺說法時，曾有一尼師來參，她是宮尊之女，善法了清法印之妻，實兄鄉極是夢窗的法嗣，為天龍寺第二世，她名智泉尼。中歲發心，請與法印斷世契而投於禪院，為京都通玄寺開山，該寺尼寺五山之一，曾受夢窗之命，參於同門的晦谷，困苦修行，而嗣其法。智泉尼，發願雕刻佛像，每日完成一尊，每月二十四日念誦地藏菩薩聖號，八十歲寂。後西院天皇敕贊其肖像云：‘會少林宗破眾疑，依稀得肉總持尼；通雲峰頂開基去，凜凜威風無盡時。