此山丘與其它周圍山丘不同，全為土丘，而且土質粘度強，是製作陶器的上乘原料。舜開始就選擇此丘為陶廠。為什麼叫壽丘？還有一個傳說故事，據傳每年的夏至、冬至兩日晚上，天上的壽星對應此丘照射靈光，名曰壽丘嶺。據說從夏至到冬至是制陶作業的最佳時機。舜在這裡制的陶器不苦窳，名揚天下。舜為什麼選擇此丘嶺制陶呢？一是因為這裡土質適宜做陶器；二是這裡距教水河近，用水方便;三是舜在這裡發明了一種制陶的新工藝。舜將2000多年前的手工制陶作業推進到輪制工藝，也就是把仰韶文化、廟底溝文化推進到龍山文化制陶作業，大大地推進了社會生產力。據專家用碳14化驗認證，此陶工藝大約在公元前2400年--2000年之間，正好與舜的生卒之年相對應，說明舜帝在這裡發明了龍山文化制陶工藝，推進了社會生產力的發展，所以司馬遷在《史記》中就有了“陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏”的記載。
（此條作疑，所謂“陶河濱”，實際不是說在河邊上做陶器，河濱是個古老的地名，在山東省菏澤市定陶縣西南十里，古為之河濱，又稱陶丘，自古稱為”陶為天下之中“，定陶縣誌有豐富記載。此處做陶器者非舜一人，堯也曾在此，定陶附近有古代成陽城，民間稱為堯城，大城邊上有一座小城，民間謂之囚堯城，是《竹書紀年》所稱舜囚堯之地，定陶縣誌有豐富記載。河南濮陽附近有舜軟禁丹朱的一座城，與史載相同。舜的老師舜師善卷（單卷）就在菏澤市單縣，單縣南緊鄰鄰古孟渚澤，上古九大澤之一，宋代才最終消失。古書有”堯葬谷林，舜耕於歷山，陶於河濱，漁於雷澤“的記載，雷澤在今菏澤鄄城附近，距離河濱（陶丘）極近，宋代堰塞；歷山有多種說法，但距離河濱、尤其雷澤很近的鄄城附近，有一座歷山，山下即雷澤，附近即是河濱（陶丘）。舜的出生地有三種說法，一說在河南。一說在浙江，一說在山東，但並無山西的觀點。與舜有關的東西中，唯有都城在爭議中的山西，還有其他的爭議。所以，與舜有關的東西基本上在山東、河南、浙江、安徽一帶，尤其是把堯和丹朱囚禁在山東菏澤和河南濮陽。之所以把堯和丹朱分開囚禁，就是為了”堰塞“，即不讓父子見面，其囚禁地可以推斷為舜的勢力強大範圍，否則無法控制。由此可知，舜的主要勢力範圍應當在山東河南浙江安徽一帶，向西無法定論。山西論的觀點支持的論據是負夏城的位置）
壽丘