壺天火龍燈
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傳說宋慶曆慶年間，湖南湘中地段，有一處依山傍水的坡地，其間有三株斗大的楓樹，枝繁葉茂，參天蔽日，人們稱它為楓樹坳。山坳下一條小溪蜿蜒東去，此處是寶慶（今邵陽）至巴陵（今岳陽）必經之地，當地幾戶人家相中這塊依山傍水、交通便利的風水寶地，在樹下搭棚做草鞋、茶飯等小本生意，生意紅火，賺了些銀兩，改棚為茅草鋪面。隨著時間的推移，過往客人的增加，店鋪日趨發展，以坳上幾家老店為點，上下、對面擴展延伸，行業也日趨完善，飯莊、米店、南雜百貨應運而生。由於此處店鋪增多，行人熙攘，初具小鎮規模，故楓樹坳遂改名為城江鋪——即今日壺天小鎮之前身。其幾經改朝換代，到了清朝宣統年間，城江鋪經常無故鬧火災，甚費解。後經過往一弘道人點破，原是城江鋪西北方向四角寨山洞，有一赤蛇經千年修煉，成為火龍，為害城江鋪人們，他為挽救人們免遭火災之苦，設壇啟奏火龍，答應每年新春正月初十至十五日，殺豬宰羊祭祀，玩耍火龍叩謝龍恩，求保一方清泰。自此以後，城江鋪果然火患消失，生意更加紅火，人們無不歡欣，耍火龍燈歡度圓宵佳節耍火龍燈 至今。
據老人講，清末民初的壺天，店鋪已發展到今天老街的模樣，約二百來戶，鋪面對立，上下共垛連線，且用青石板鋪路，街段各有其名；上街頭（包括二十街、四十街、坳上）中和總、下街頭（包括三角亭、橫街子、凼公里）。各行各業，應有盡有，且是稻米、花生、薯粉、茶葉等土特產的集散地。
人多了，錢足了，上、下富戶的老闆因霸道分岐而生異端，常生口角，偶爾武鬥，竟發展到以“中和總”為臨界點，分為上、下街，除三年一屆的清醮和五年一場岳飛傳戲外，其餘諸事均有上、下街爭分勝負之意，各不相讓示弱。每年請梨園班子唱戲，上有古龍宮，下有萬壽宮，都是同時進行，甚者數月不散；每年八月十五燒寶塔，以“中和總”為界，在街南田裡進行比賽，十日半月不散是常事。連武館授徒也有兩派，上有蘇教頭的“滑油法”，下有陳師父的“糠頭法”，耍火龍燈 上下雙方，常挑毛刺，挑釁生事，武鬥時有發生，往往由官方出面，才作罷休。
每年龍燈耍耍，一是謝願求神，二是文化生活的壯舉，三是爭強好勝。有打油詩作證：“一街兩條龍，同時鬧新春，武鬥時時有，兩敗藥難焚。”最後還是由上、下街頭德高望重的老者協商，採用抽籤分一、二各舉事一年交替耍龍的方法，才緩解了矛盾的激化，但以後的日子裡，少許磨擦是常有的。
淪海桑田，世事多變。改革開放政策施恩於壺天人民，壺天發生了令人難以置信的翻天覆地的變化，農民成了商業大款，房屋異地、開花穿插，上下街頭分界線日趨模糊，壺天人民上、下意識逐漸淡薄，真的是上下難分了。
耍火龍燈 在貫徹落實“三個代表”重要思想及落實科學發展觀的今天，新形勢、新觀念、新風尚逐漸深化，在多種新陳代謝的事實面前，壺天人民的精神意識，即將融為一個整體。隨著時間的推移，會迅速擴展、輻射開來，直到把十里長街的整個壺天熔化為一個更大的整體。誠望所有的壺天人民，為共同提高壺天在湘鄉、湖南乃至全國的知名度而奮鬥；為振興壺天經濟，繁榮壺天市場而攜手同行，推動壺天文化旅遊經濟建設迅猛發展。壺天非物質文化遺產壺天火龍燈明天更特色，爭創進入全國行列。
