原文
呂蒙《三國志·吳志·呂蒙傳》中記載：魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？”因為肅劃五策。肅於是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。”遂拜蒙母，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：“卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。”蒙曰：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書。”權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（魏晉南北朝以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：‘終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。’光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術之一），以卿（卿，當為“鄉”。從盧弼說）待之。”密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：“人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎？”
譯文
翻譯
士別三日 · 蒙漢良篆刻魯肅臨時代理周瑜的職務，去陸口的時候路過呂蒙屯兵的地方。當時魯肅還是很輕視呂蒙的，有人勸魯肅說：“呂蒙將軍的功名一天天增長，不能拿以前的眼光看待他了，您應該重視這個事情。”魯肅於是去拜訪呂蒙。酒到酣處，呂蒙問魯肅：“您擔負重任以抵禦關羽方面軍，打算用什麼方法應付突然發生的襲擊？”魯肅輕慢地說：“臨時想辦法就行。”呂蒙說：“現在東吳和西蜀是暫時聯盟，關羽畢竟對我們有威脅，怎能不提早做好應對的打算呢？”於是就這個問題，為魯肅想了五種應對的方法。魯肅又佩服又感激，從飯桌上跨過去，做在呂蒙旁邊，手撫著呂蒙的背，親切地說：“呂蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”於是拜見了呂蒙的母親，並和呂蒙結為朋友，告別而去。
呂蒙當初，孫權對呂蒙蔣欽說：“你倆現在一起做當權的大官，應當多學習，對自己有好處。”呂蒙說：“在軍中經常苦於軍務繁忙，恐怕沒有時間讀書。”孫權說：“我又不是讓你做編纂文檔經典的博士，只是想讓你多涉獵一些歷史典故，你說軍務繁忙，再忙也不能比我忙呀，我小時候讀《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，只是不讀《易》。一直到統帥江東以後讀三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、各家的兵書，自己覺得大有益處。像你們兩人，腦筋好用，學了肯定有用，為什麼不去做呢？應該趕快把《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史學習了。”孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。當年光武帝統帥兵馬的時候還手不釋卷，曹操也自稱是老而好學，更何況是你們”
呂蒙就開始學習，終日不倦，他所看的書，連老儒生都比不了。後來魯肅正式提升，代替周瑜。過來找呂蒙談話，魯肅摸著呂蒙的背說：“我以前說老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了現在，學識也如此淵博，已經不是以前的吳下阿蒙啦。”呂蒙說：“士別三日當刮目相看，兄長這么說，怎么和被人稱作反應遲鈍的穰侯（戰國秦昭之舅魏冉，封於穰，號穰侯，范雎曾說他“反應遲”。）一樣呢？兄長您現在接替公瑾（周瑜的字），已經很艱難了；又和關羽接壤，這個人年長而好學，讀《左傳》朗朗上口，而且非常有霸氣！只是他太自負了，總是氣勢凌人，不把別人放在眼裡，這是他最大的弱點。現在如果和他對壘，應該用單復陣，用卿來對付他。”秘密的對魯肅說了三條計策，魯肅鄭重的接受了，並且保密。
孫權經常嘆道：“人一邊長大，一邊這么學習的，象呂蒙蔣欽這樣的，沒人比的上。已經是榮華富貴了，還能這么學習，輕視財富，好意氣，德行兼備的人，來做國家的棟樑，那不是太好了么？？”
註解
本文孫權勸呂蒙讀書時，呂蒙17歲，為一都尉，所領部下相當於現在的童子軍。
關羽單刀赴會發生在魯肅正式接替周瑜職務以後，那時關羽50多歲，所以呂蒙說他年長而好學。
出處
三國志晉·陳壽《三國志·吳志·江表傳》
用法
複句式；作賓語、分句；含褒義.常把”士別三日，當刮目相看“一起使用。
示例
1、王小明原本成績平平,在最後一年裡用功讀書,終於考上了大學,真是「士別三日」,令人刮目相看啊!
2、小文平時學習不努力，自從老師批評他以後，他刻苦學習，期末考試他竟然考了雙百分，真是士別三日，當刮目相看呀！
成語典故
出處
出處一：《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待……”
出處二：《資治通鑑》卷六十六《孫權勸學》：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
典故
呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣(今安徽阜南東南)人，少年時即隨姊夫鄧當渡江。呂蒙的姊夫鄧當為孫策部將，呂蒙年僅十五六歲即隨軍出征。鄧當死後，呂蒙代領其眾，隨孫權征戰各地。與劉表部將黃祖作戰時，呂蒙為先鋒，陣斬陳就，受任橫野中郎將，賜錢千萬，在赤壁之戰中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁於南郡，曹仁敗走，進據南郡，晉位偏將軍，任潯陽縣令。
士別三日呂蒙初不習文，孫權開導他和另一個勇將蔣欽說：“你們如今都身居要職，掌管國事，應當多讀書，使自己不斷進步。”呂蒙推託說：“在軍營中常常苦於事務繁多，恐怕不容許再讀書了。”孫權耐心指出：“我難道要你們去鑽研經書做博士嗎?只不過叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見識罷了。你們說誰的事務能有我這樣多呢?我年輕時就讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，只是不讀《周易》。自我執政以來，又仔細研究了 ‘三史’ (《史記》、《漢書》、《東觀漢記》)及各家的兵法，自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質穎悟，學習一定會有收益，怎么可以不讀書呢?應該先讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》以及‘三史’。孫子曾經說過：‘整天不吃、整夜不睡地空想，沒有好處，還不如去學習。’東漢光武帝擔任著指揮戰爭的重擔，仍是手不釋卷。曹操也說自己老而好學。你們為什麼偏偏不能勉勵自己呢?”呂蒙從此開始學習，專心嘞奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不上。
魯肅繼周瑜掌管吳軍後，上任途中路過呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚。酒宴過後，魯肅感嘆道：“我一向認為老弟只有武略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了。”呂蒙道：“士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼任統帥，才識不如周公瑾(周瑜)，又與關羽為鄰，確實很難。關羽其人雖已年老卻好學不倦，讀《左傳》朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負，老兄既與之相鄰，應當有好的計策對付他。”他為魯肅籌劃了三個方案，魯肅非常感激地接受了。
相關故事
士別三日
一隻小狗看見幾隻老鼠在偷吃主人的糧食，便走了過去。領頭的一隻大老鼠發現小狗來了，“噌”地躥上一個與小狗同高的凳子上，對它說：“你別多管閒事……”
小狗半坐在老鼠的面前，歪著頭聽老鼠發言，只是聽不懂。過了一會，它覺得老鼠的鬍鬚很好玩，就伸出胖胖的爪子去摸老鼠的鬍鬚。
成語典故·士別三日老鼠覺得小狗冒犯了它的權威，便露出猙獰的面孔，對著小狗的爪子狠狠地咬了一口，可憐的小狗悽慘地逃走了。老鼠們在後面得意地歡呼起來。
幾個月後，小狗長成了大狗。主人經常帶它出去捕獵，它因驍勇頑強地與獵物搏鬥而得到主人的賞識。
一天，它又發現幾隻老鼠在偷吃主人的糧食，便走了過去。這時那隻領頭的大老鼠見到它過來，對手下說：“你們看我怎么再教訓它一頓！”。它“噌”地躥上與大狗同高的一個椅子上，對大狗說：“你別多管閒事……”
大狗冷漠地聽它說完，伸出它強健的爪子，“啪”地一聲把它從椅子上打落下來，一口就咬斷它的脖子。
別的老鼠驚叫著四散而逃。
世間萬物的發展是動態的，士別三日，當刮目相看。
三強鼎立法則
三強鼎立法則
鼎古今中外都存在Rule of Three，直譯為“三法則”，事必有三，以三段、三次、三個形式出現的事物更引人注目、說服力更強，同時又不失簡潔。《說文》中這樣解釋“三”字：三，天地人之道也。從三數”。老子說，“一生二，二生三，三生萬物”，三字的厲害可見一斑。在中國成語中含有“三”字的成語數目高達300多個，低於含有“一”字的成語數目（“一”畢竟是第一），但遠遠高於含有其他數字的成語。舉幾個例子，你走在大街上你會碰見很多很多人，但是你只會對自己說“三人行必有我師”；三人中你居然遇上了一位老友，你會說“士別三日當刮目相看”，如果遇上了一位大師，你會激動地說“三生有幸”；如果你遇到了一位同事，你們可能“三句話不離本行”；做錯了事你會“三省吾身”，為自己“約法三章”……。
回想一下，中國歷史上多少朝代都如過眼煙雲，三皇五帝多了去了，但是唯獨“魏”、“蜀”、“吳”這三國婦孺皆知，耳熟能詳。這當然是因為小說《三國演義》，但是為什麼《三國演義》這么流行？因為正好三足鼎立，還有劉關張的桃園三結義，劉備三顧茅廬，不多，也不少，恰到好處的精彩（誰記得《東周列國志》到底有多少諸侯國、多少英雄？）。文學作品中的“三”現象不是偶然的，在西方，也有一些含有三字而且膾炙人口的文學作品，比如大仲馬的《三個火槍手》（Les Trois Mousquetaires）、《三隻小豬》（The Three Little Pigs，西方兒童故事，這三隻小豬在台灣民進黨當政時還被奉為“成語”）、《三隻小熊》（The Three Bears，西方兒童故事）、《活寶三人組》（The Three Stooges，美國喜劇）等。西方作家也有個與“三”有關的創作規律，他們認為某個故事情節重複三次就可以使讀者進入pattern recognition（模式識別）的狀態，所以耶穌被釘死必定是第三天復活，灰姑娘也一定要去三次舞會。其實這個規律也是中西貫通的，君不見，“昔孟母、擇鄰處”也是搬了三次家才達到了目的。從邏輯上說，“三”也是個必不可少的。蘇格拉底說過：“所有人都是要死的，蘇格拉底是人，所以，蘇格拉底要死的。”這就是邏輯“三段論”，它是由兩個包含著一個共同項的性質判斷出發，推出一個新性質判斷的推理。上面的例子就是兩個包含一個共同項的性質和判斷為前提，推出一個新的性質判斷的三段論。任何一個三段論都包含三個項：大項———用P表示，中項———用S表示，小項———用M表示。在三段論的三個項中，有兩個作為推斷依據，他們包含著一個共同的判斷，他們做為前提條件。包含大項的前提是大前提，包含小項的是小前提。所有的M都要P，S是M，所以，S要P。在商場也有“三強鼎立法則”（兩位美國教授Jagdish Sheth和Rajendra Sisodia的理論）。
