歷史
據史載：南朝齊永元二年北魏景明元年（公元500年）、南宋紹興三十一年（公元1161年）、元至正四年（公元1344年）和明永樂十三年（公元1415年），黃河一再決口，房舍無存。實際上壘章廟宇至元未明初已名存實亡，由於洪水泛濫瘟疫大旱等自然災害，壘章寺只留下了香火台，殘碑碎瓦而已。據明朝成化十九年（公元1483年）歲次癸卯十月由單縣進士張賓起草記述，定陶士孫賽，將士泰，主薄于海，典史朱進X（字型不清）同立，並由曹州士子班文睿撰書並書丹篆額，術士班文成書寫，濟寧州石匠周庭重孫敖和嘉祥縣石匠滿XX（字型不清）刻石的兩塊石碑之一《壘章寺》碑文記載來看，明永樂十八年（公元1420年）道教傳入中土（本地）以後，便助長了大興廟宇之風。明宣德年間（公元1426年—1436年），周禮傳開後，鄉人周升 （五里長周村人，時屬定陶縣大左社）施其地（壘章寺舊址，相傳四十八畝。） 重建寺廟。明永樂十八年（公元1482年）道教傳入中士（本地）以後，便重修壘章寺。成化王演年（公元1482年）時任壘章寺主持僧胡亮，年耆衰暮，於是就傳承給了得意徒僧福廣，讓他繼承師志，主持寺廟建設等活動事宜。當時參加修建壘章寺的人員還有高僧鄭清、高樂善、九加敬信官其精能使任佩、王傅貴等名人及周邊村民，可見在重建壘章寺時官方和周邊村民不惜傾出了大量人力和物力，歷經多年乃成。
明成化年間的壘章寺，有大佛殿、周公殿、藍孝門殿，左右廊房、廚房等建築物。左右廊房各五門以供僧住，廚房三門以便於供饌。大佛殿所供佛為久予準佛，其生於周昭王顯時期。神佛像全部為木製品。
據明成化十九年十月份的《題名庶士》碑看，碑刻上有幾百人名，壘章寺周圍方圓幾十里的人都有，有生員、有村民，並且記載了各村的領班分會首，經分會首及壘章寺的總會首總經會首。各村的壘章寺分會有幾個人、十幾個人一班不等，每班都有順序，分會首之上有總會首，壘章寺總會首名周文范。據《五里長周族譜》載：清道光十年（公元1830年）地震時，周淑謙為壘章寺總會首，清光緒25年（公元1900年）周汝春乃為壘章寺總會首。
據當地老年人傳講，清朝期間，在壘章寺里有練拳活動，壘章寺有文廟（孔廟）、武廟（關公廟）、周公殿（姬旦廟）、三官殿、二殿（蓮花菩薩殿、殿員內有四大金剛神像）、3米高大鐘台等建築。後經民國、抗日戰爭、解放戰爭，逐漸被毀，僧人也不復存在。壘章寺里住過一些窮人災民。壘章寺習俗，每年成兩次大廟會，一為正月二十四，一為臘月初七，會時方圓幾十里的人參加，有踩高蹺的、有打鼓的、有唱戲的、有拜佛上香的、做買賣的，凡此種種，非常熱鬧。兒童們最熱的無非“打羊紅”，“打羊紅”就是在壘章寺羊市上等買方和賣方成交時，孩子們向羊身上擦上紅黑水，就能給買賣雙方討賞錢花。
定陶戰役（西岱集之戰）犧牲的部分解放軍將士曾埋於壘章寺附近，後遷至文亭山。壘章寺香火台、碑刻、大鐘、木製神像等，均散落民間被毀。文革期間，每到清明節，學生們曾打著紅旗到這裡掃墓，紀念為國捐軀的英烈。
現狀
明成化十九年的兩塊碑刻，現存於汶上集鎮大周行政村南100米處的放水庫中。
