古籍簡介
《堪齋詩存》·八卷(江蘇周厚堉家藏本)
四庫提要
清朝顧大申撰。大申字震雉,一字見山,華亭人。順治壬辰進士,官至工部郎中。大申初與同郡王廣心、周茂源、宋徵輿諸人唱和,後又與施閏章相酬答,所作有《鶴巢集》,又有《燕京倡和》及《泗亭》諸集。後自刪並為此集,故曰《詩存》。陳伯璣撰《國雅集》,稱其樂府,於古人可謂毫髮無遺憾;七律高華,可追王、李。今觀其集,大抵襲明七子之餘風,可追王、李,庶乎近之?至於“樂府”則談何容易也。
大申字震雉,一字見山,華亭人。 後自刪並為此集,故曰《詩存》。 陳伯璣撰《國雅集》,稱其樂府,於古人可謂毫髮無遺憾;七律高華,可追王、李。
《堪齋詩存》·八卷(江蘇周厚堉家藏本)
清朝顧大申撰。大申字震雉,一字見山,華亭人。順治壬辰進士,官至工部郎中。大申初與同郡王廣心、周茂源、宋徵輿諸人唱和,後又與施閏章相酬答,所作有《鶴巢集》,又有《燕京倡和》及《泗亭》諸集。後自刪並為此集,故曰《詩存》。陳伯璣撰《國雅集》,稱其樂府,於古人可謂毫髮無遺憾;七律高華,可追王、李。今觀其集,大抵襲明七子之餘風,可追王、李,庶乎近之?至於“樂府”則談何容易也。
八關齋經是佛教著名典籍之一。在佛教諸儀式中,八關齋是起源最早、最重要的儀式之一。《八關齋經》即詳細闡述了八關齋法及其緣由,其中一偈概括了奉行八關齋的基本...
簡介 八關齋之源流 八關齋與雅俗文學 八關齋儀式的藝術變形當代學者文史叢談:堪隱齋雜著是由三晉出版社出版,謝長饒先生編著的作品。
本書目錄 作者介紹趣味詩就是在詩詞原有的格式等的基礎上加有娛樂性,大多都是文人們閒時所作,格式奇特、內容豐富、題材新穎,為人們所傳誦。
趣味詩的起源 古代趣味詩講述中國古代的詩人的經典詩詞。
概述 相關條目《冷齋夜話》,北宋惠洪(1071-1128)著。是書體例介於筆記與詩話之間,但以論詩為主。論詩多稱引元佑諸人,以蘇軾、黃庭堅為最。書中多通過引述詩句提出...
簡介 提要 選載“可以”雲者,隋所以而皆可也。 “庭燎有輝”,鄉晨之景,莫妙於此。 “可以”雲者,隨所以而皆可也。
《姜齋詩話》簡介 《姜齋詩話》詩論思想 《姜齋詩話》原文易代後不仕新朝的“遺民”的詩作。在文學研究上,一般特指宋元之際、明清之際這兩個時期的遺民詩歌。此外,還有清代詩人卓爾堪選輯的《遺民詩》十六卷,亦作《明遺民詩》。
宋代遺民詩 宋元換代 臨安情結 無學祖元 鄭思肖《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》,共350首,多詠懷和諷喻之作,寫於己亥年。己亥,是我國古代用天干地支法來標記的年月。1839年,龔自珍辭官南歸,後又北上...
己亥雜詩 作者介紹 出名的詩句《神童詩》一卷,舊傳為北宋代汪洙所撰寫的五言律詩,後人以汪洙的部分詩為基礎,再加進其他人的詩,而編成《神童詩》。實際上傳世的《神童詩》並非儘是少年神童之...
資料 相關注釋 賞析 《神童詩》卷首詩 續神童詩