![基路伯[《聖經》中的天使]](/img/0/b8f/nBnauM3XyUzN3czN5kDM3IzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzL5AzLzEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "基路伯[《聖經》中的天使]")
來源
基路伯綜述
在《聖經》的不同章節中，基路伯的描述或許有所差異，但普遍都是形容一種同時具有人類和動物特徵的有翼生物。
出埃及記
基路伯在所羅門的聖殿里安放的約櫃，亦飾有基路伯：
「要用金子錘出兩個基路伯來、安在施恩座的兩頭。這頭作一個基路伯、那頭作一個基路伯、二基路伯要接連一塊、在施恩座的兩頭。二基路伯要高張翅膀、遮掩施恩座．基路伯要臉對臉、朝著施恩座。」
TheArkoftheCovenantstoodintheHolyofHolies,wherethegloryofGodwassaidtoreside;forthisreasonGodisreferredtointheTanakhas"Godwhodwellsbetweenthecherubim".Thesewereprobablyhybridwingedfiguresofatypecommoninthesymbolismoftheregion,e.g.thosedepictedintheMegiddoIvoriescarryingthethroneofanamelessCanaaniteking(Wright,1957).
詩篇
根據聖經(詩篇18:10;撒母爾記下22:11)的記載，在上帝還不時顯現在人間的時候，智天使以上帝活的戰車的形式出現，與上帝的暴風等同：“他坐著基路伯飛行，他藉著風的翅膀快飛”；“他坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現”。
以西結書
以西結所描述的基路伯如下:
10:4耶和華的榮耀從基路伯那裡上升、停在門檻以上．殿內滿了雲彩、院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。10:5基路伯翅膀的響聲聽到外院、好像全能 神說話的聲音。
10:6他吩咐那穿細麻衣的人說、要從旋轉的輪內、基路伯中間取火．那人就進去站在一個輪子旁邊。
10:7有一個基路伯、從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡、取些放在那穿細麻衣的人兩手中、那人就拿出去了。
10:8在基路伯翅膀之下、顯出有人手的樣式。
10:9我又觀看、見基路伯旁邊有四個輪子、這基路伯旁有一個輪子、那基路伯旁有一個輪子、每基路伯都是如此．輪子的顏色、〔原文作形狀〕彷佛水蒼玉。10:10至於四輪的形狀、都是一個樣式、彷佛輪中套輪。
10:11輪行走的時候、向四方都能直行、並不掉轉、頭向何方、他們也隨向何方、
行走的時候並不掉轉。
10:12他們全身、連背帶手和翅膀、並輪周圍、都滿了眼睛．這四個基路伯的輪子、都是如此。
10:13至於這些輪子、我耳中聽見說、是旋轉的。
10:14基路伯各有四臉．第一是基路伯的臉、第二是人的臉、第三是獅子的臉、第四是鷹的臉。
10:15基路伯升上去了、這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
10:16基路伯行走、輪也在旁邊行走、基路伯展開翅膀、離地上升、輪也不轉離他們旁邊。
10:17那些站住、這些也站住、那些上升、這些也一同上升、因為活物的靈在輪中。
10:18耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去、停在基路伯以上。
10:19基路伯出去的時候、就展開翅膀、在我眼前離地上升、輪也在他們的旁邊、都停在耶和華殿的東門口．在他們以上、有以色列神的榮耀。
10:20這是我在迦巴魯河邊所見以色列 神榮耀以下的活物、我就知道他們是基路伯。
10:21各有四個臉面、四個翅膀、翅膀以下有人手的樣式。
10:22至於他們臉的模樣、並身體的形像、是我從前在迦巴魯河邊所看見的．他們俱各直往前行。
Ezekieldocumentsadifferentversionofcherubim,probablyofpopularorigin(accordingtothecompilersoftheJewishEncyclopedia).Thecherubiminthistraditionhadeachfourfaces—thatofalion,anox,aneagle,andaman—andcombinedfeaturesofthesefourcreatures,thestatureandhandsofaman,thehoovedfeetofacalf(comparetheimageofSatan),andthetwopairsofwingsthatidentifieddeities,e.g.incontemporaryAssyria.ChristianswillrecognizetheseasthesymbolsofthefourEvangelists.Twoofthewingsextendedupward,meetingaboveandsustainingthethroneofGod;whiletheothertwostretcheddownwardandcoveredthecreaturesthemselves.Theyneverturned,butwent"straightforward"asthewheelsofthecherubicchariot,andtheywerefullofeyes"likeburningcoalsoffire"(Ezekieli:5-28;ix:3,x;xi:22).
智天使
智天使在基督教的形象
TheconceptionofangelsderivedfromBiblicaldescriptionsisdifficulttopresentasavisualimage,andfurthermorecompositebeingsarelargelyalientothecentralGreco-Romantradition.(ContrastarchaicandexoticbeingslikeHarpy,Typhon,CentaurGryphonetc.)SomearthistoriansbelieveChristiansadoptedtheimageofthelovelywingeddawngoddessAurora(orEos)torepresentangels.
InEasternChristianity,themostfrequentlyencountereddescriptorappliedtoCherubimis"many-eyed".Theyareoftenrepresentediniconographyasafacepeeringoutfromthecenterofanarrayofeitherfourorsixwings,sometimesvisuallyindistinguishablefromSeraphim.Oftenthewingsaredepictedcoveredwithmanyeyes.
InWesternChristianartCherubimarefrequentlyrepresentedasinfants(Italianputti)ascanbeseenininnumerablechurchfrescoesandintheworkofRenaissancepainterssuchasRaphael.Evenininstanceswheretheyarerepresentedwithjusttheheadandwings,theheadisusuallythatofaninfantandnomorethantwowingsareshown.
ChristiannovelistMadelineL\'Engledepictedacherubim(whoreferredtoitselfassuch,inthesingular)asoneoftheprincipalcharactersinherchildren'sfantasynovelAWindintheDoor.
伊斯蘭教的智天使
MuslimtraditionsnarratedintheHadithliteraturedescribehowMuhammadascendedtoheavenonthebackofBuraq,ahuman-headedwingedhorse.Thissoundsverylikeacherub;however,theQur\'anneithermentionsanysuchbeings,nordescribesangelsinthisway.
