城子

城子,學名程勝利,戶籍誤用名程大高,80後,生於詩歌之縣木蘭之鄉——虞城縣。

人物簡介

城子,學名程勝利,戶籍誤用名程大高,80後,生於詩歌之縣木蘭之鄉——虞城縣。中國當代知名青年詩人,高級圖書策劃師。中國詩詞協會理事,兼任中國詩詞協會組聯部主任,臨潁縣詩詞協會副秘書長,商丘市作家協會會員,漯河市詩詞協會會員,國文社詩歌指導。《浮萍文學》雜誌創刊人、社長併兼任高級主編,《中國人物》雜誌社副社長,《國風》雜誌特邀顧問,中國新詩俱樂部發起人,醉江南文學社特邀顧問。

作品發表

刊發報紙

《中國青年報》、《北京青年報》、《北京晚報》、《京華時報》、《山西日報》、《太原晚報》

刊發雜誌

《人民文學》、《詩刊》、《星星》、《北京文學》、《中國職工教育》、《北方文學》、《參花》、《浮萍文學》、《中國人物》、《國風》、《文川》

代表作品

出版書籍

《望城》、《城子十年》

出版合集

《當代詩詞集》、《當代詩人作品精選2》、《當代詩人作品精選4》、經典作品《車間裡,打磨聲中》、《病態中國》、《對開的捷運》、《從太原到侯馬》、《愛與恨同行》、《夜,痛了柔情》、《送別英雄》、《新捷運時代》、《我們都是雅安人》、《像一片麥田致意》、《懷揣詩稿,週遊世界》、《北京捷運十號線》、

作品年表

2002年末,接觸現代詩歌,並對現代詩歌產生濃厚的興趣,《陽光》創作成稿;
2003年末,《愛上文學》創作成稿;
2004年末,《飄飛的思緒》創作成稿;
2005年初,《男兒,也有淚》創作成稿;
2006年下,《這無情的狂風驟雨》創作成稿;
2007年末,《你是水,我是火》創作成稿;
2008年末,《龍城下的惆悵》創作成稿,之後正式步入現代詩歌創作狀態。
2009年末,《假如,從子夜裡死去》、《南畔下的夜》創作成稿,同年末,中國新詩俱樂部創立;
2010年下末,現代詩歌《望城,望而卻步》、《車間裡,打磨聲中》創作成稿,並自創作現代詩歌以來首次在報刊上公開發表,反響很大;同年末,個人詩集《望城》出版問世;
2011年下末,成名作《病態中國》、《對開的捷運》現代詩歌創作問世,詩歌創作進入常態化;
2012年上中末,經典詩作《從太原到侯馬》、《懷想中原》、《愛與恨同行》、《夜,痛了柔情》、《假如末日》等創作問世,這一年現代詩歌創作有了質的飛躍。同年初,個人詩集《城子十年》出版問世;同年末,由圈內文友組織和愛心人士贊助,在太原市五一廣場城子首次舉辦新書籤售發布會,該簽售活動引起了很大反響。同年末,參與出版《當代詩詞集》、《當代詩人作品精選2》;同年末加入中國詩詞協會,並當選為理事 。

雲南省紅河州瀘西縣城子歷史文化名村

城子村屬雲南省紅河州瀘西縣永寧鄉,距縣城25公里。整個村子依山而建,層層而上的土庫房形成一級級台階,最多的有17台,一般也在10台以上,不少土庫房頂連綴在一起,形成數10米甚至上百米的平台,全村1000多間土庫房或首尾相銜或左右毗連將村中678餘戶人家結為一體。其造形獨特,實屬罕見。城子村中的這些被當地村民稱為“土庫房”的平頂土房子,在我省哀牢山區被稱為“土掌房”(意為房頂上遮雨的土是用木巴掌敲碎捶平而成)。但城子村的土庫房和其它地區土掌房的最大不同點在於集中連片、依山而建,戶戶可通,家家相連。不少人家的屋頂就是上面一戶人家的平台和晾曬穀物的場園。村中大多為三間兩耳下八戶土平房,不管是一層或兩層建築,房中間場留出一個5-6平方米的天窗,一是為通風透光,二是為上房頂行走方便,天井中立一架木梯,上房頂即可到其他人家。由於上下有木梯相通,戶戶有平台相連,只要進入一家就可從平台進入另一戶人家,直至走通全村人家,故整個城子村是曲徑通達,宛若迷宮。

雲南紅河州瀘西城子歷史文化名村雲南紅河州瀘西城子歷史文化名村

古村坐落在200多米高的飛鳳山坡,東臨龍盤山,西接玉屏、筆架山,北對芙蓉山(又名木榮山),後枕金鼎山。
這裡的座座峰嶺,險峻高遠,蜿蜒盤鏇,它的美麗,就如它的名字,讓人陶醉和驚奇。
飛鳳山中間突起,狀如飛風,太陽山、太陰山(又名月牙山)左右峙立護衛,地勢險峻。
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昔時,這裡有位自號"飛鳳山人"的隱士,在關聖宮牆壁上揮筆留詩:
"歧山今何向?嗷嗷是處鳴,
四靈神鳥舞,七彩紫龍橫; 浴日凌雲漢,清泉濯玉屏,
丹山鐘鼓響,萬國頌鹹亨。" 這首詩,寫出了城子村的坐落形勢及隱居於此的喜悅之情。城子村歷史及民族價值

遠遠望去,古村城子的土庫房群落,如堆疊齊整的蜂房,又如碩大無比的台階;似層層奇巧的梯田,又似質樸古老的布達拉宮殿。
在你驚嘆之後,你不禁會想:究竟是什麼原因,讓這古老的土庫房群落保存得如此完美?
在你觀賞之後,你一定會深思:這樣的房屋建構,它體現了或是促成了一種什麼樣的人文底蘊?
也許你會說,城子土庫房群落外部景觀的美,還不是最令你痴迷流連的原因,因為,在雲南楚雄的大姚、姚安縣的彝族山寨里,也有這樣的土築房(土掌房)。
這種房屋以當地的樹木(各種木質堅硬,耐水腐蝕的栗樹)和粘土(蜂窩土)為主要材料,房屋四周以木料相圍或夯土作牆,屋頂上鋪上橫樑、劈柴、木棍和松針,再鋪上和好的粘泥,攤平後用棒棰捶實,成為平頂土築房。
外觀上也大都是依山而建,集中連片,層層相疊,家家相通,戶戶相連。
再說,2003年初央視8台播放的《錢王》,劇中主角王熾的家鄉彌勒十八寨(今虹溪)的外景就是較為典型的土掌房群落。看過這部電視劇的人,都知道土掌房美麗的外觀。
那么,城子土庫房群落,最有價值的究竟是什麼呢?
你一定會說:是它的古老。這裡的房屋,哪一間沒有三四百年的歷史?更有價值的是,它擁有其他土築房所不具備的獨特的彝漢風格。

屋檐下的雕龍刻鳳屋檐下的雕龍刻
城子古村的價值,確實如此,但又不止於此。
當你走進城子村,來到鳳凰山半陂的"將軍第",你會發現,這座全村規模最大的土庫房,大門為木架結構的八角飛檐形,做工非凡,雕刻精細,結構縝密。
裡面為四合院結構,正房三層,左右廂房兩層。在柱頭、門楣、窗子,甚至於柱腳石上,都雕龍刻鳳,極具漢族建築風格。
"將軍第"大門屋檐木雕可以說是建築的標本或化石。 而且,有這樣風格和結構的房屋,在村中有不少。
城子土庫房,可以說是彝漢風格的完美結合:外觀上是彝族的,而層構和內部結構卻是漢族的。
這種風格,標誌著明、清兩代"改土設流"政策帶來的民族、文化的融合。它是彝漢民族建築藝術完美融合的結晶。
據《瀘西縣誌》載,現今居住在永寧鄉一帶的彝族多是從金沙江流域遷徙而來,而城子村古時正是彝族白勺部的聚居區,建築外觀上彝族風格就說明這點。所以,城子最早的土庫房無疑是彝族先民所建。
只不過後來,特別是明、清兩代,北方的漢民族或逃避戰禍,或"改土設流"政令遷移,或軍屯制度,以至大批湧入。彝、漢民族大融合,這樣,就出現了城子土庫房珠聯璧合的彝漢風格。
這是城子古村建築藝術的一個重要價值,是其他彝族民居所不能媲美的。
城子土庫房群落還體現了歷史上軍事攻防的重要價值。或者說,這樣的建築正是為了防禦外敵入侵而建蓋。
永寧河潺潺流淌,流逝了幾多戰火硝煙!
如今,你隨便走進一戶農家,都能看到相似的情形:大門兩側是豬廄、牛廄和堆放雜物的小房,從中間的石階而上,進入正房再至樓上,然後通過樓上的小門到屋頂。
由於不少人家的屋頂就是上面一戶人家門前的平台(場院),因而可輕而易舉地進入另一戶人家,加之左右屋頂常常相連或有樓梯相接,又可從場院平台進入另一戶人家,直至串完全村。
真是曲徑通幽,宛若迷宮,若不深入進去,難知其中奧妙。
建蓋這種奇特的民居群落,首先是地勢使然。
飛鳳山高度僅200餘米,面積約0.5平方公里,在這樣狹窄的地方,蝸居幾百戶人家,當然只能依山就勢,充分利用並創造空間。但為什麼這么多人要擠在此建房呢?莫非這裡真是一塊人們傳說中的風水寶地?
實際上,土庫房建築群落是歷史變遷防禦攻伐選擇的最終結果。
明朝成化年間廣西(今瀘西)土知府昂貴在這裡建造自己的土司衙門,改白勺(城子舊名)為永安府,住戶由原來的幾十戶陡升到 1200餘戶,使這裡的建築突飛猛進,發展到鼎盛時期,形成府城的格局。府城四周依山築土城牆,北臨護城河,城鼓樓建於河上。東、西、南面各有城門,樓堡高聳,巍峨莊嚴。成為廣西府一座有名的大城。 土司衙門建於飛鳳山頂,有後衙、大堂、中堂、前廳,紅樓碧瓦,宏偉壯麗,雕樑畫棟。
府衙右側是官府住戶,左側有宣慰使軍轅(實為土知府昂貴兵頭衙門)。府衙前左右兩邊有大小營盤(昂貴駐兵),形成犄角之勢 。
在衙門西側山腰還設定著名的"江西街"(傳說江西人到這裡賣布匹、針織品的街道)。街道兩側興建的房屋,大都是土木結構的瓦樓建築和少數兩層的土庫房。
百姓多數住土庫房和少數垛一層的土樓房(柱子中部打眼,穿二盤,擔樓楞,用土蓋為雙層式土樓)。也有少數用竹子鋪蓋的竹樓及木板鋪蓋的木板樓。部分富戶,蓋的是四合院,主房、耳房、廳房具全,有一定規模。
此時的住樓已有石基和柱腳,上面雕龍刻鳳,圖案有八仙、二十四孝、大禹耕田等及雕鏤精細的各種奇花異草。
昂貴土司畢竟有錢有勢又見世面,他的到來使城子村建築在彝族土築房的基礎上,融入了漢民族的風格。
永安府,就這樣,在昂貴的經營下,成為滇南政治、經濟、文化中心之一,盛極一時。
可惜好景不長,據《廣西府志》記載,昂貴傲而忘形,屠殺無辜,"……被害之人聚訟連群,遮訴盈路,痛憤切於骨髓,冤叫徹於蒼天……"
後來,廣西府土照磨趙通派兒趙瓊進京告發,明成化十七年,朝廷以兵加罪,召至滅頂之災,兵敗自殺,家屬被遣。
因為兵災,府城大部分瓦樓被燒毀,土府衙門僅剩下前廳(明嘉靖年間改為永安寺)。很多土著彝族遠逃他鄉,永安城一時幾為空城。
歷經數代,土知府時期的瓦樓建築已不多,反而土庫房以其建構上進退自如和防火優勢,被保存並發展起來。如:土府時期的大營盤、小龍樹(傳說一棵栗樹建 二十四間平房)及小營盤上部的土司馬廄的土庫房,共有近四十戶民居,至今仍在,已有五百多年在歷史。
昂貴死後,在政府的安置下,遷入大批移民,形成漢多彝少彝漢共處的格局。漢兵進駐,實行軍屯,設立哨卡,經多次修建,最終形成了一座有"一宮(關聖宮),二台(炮台),三營,四橋,六門,八碉"的"城子哨"。
建入清朝,城子建築又大有改進。古村城子,清明建築,留下來的較多。僅就飛鳳山的層樓疊宅,約占70%,大多是四合院土庫房,至今已有三百多年的歷史。最有價值的是"將軍第",為典型的四合大院。富麗堂皇,雕鏤藝術讓人嘆為觀止。
在兵荒馬亂的年代,保衛寨子的安全成為村子頭領的當務之急,而土庫房建築正適應這一需要而被廣為建蓋。
300多年來,城子村曾多次發生外敵入侵的戰事,但寨子卻從未被攻破或燒毀。如"紅白旗鬧事"、"趙光廷造反"及邱北土匪羅四、羅五率眾來犯等事件。城子村子雖都遭到連續幾天的攻打,但全村居民沒傷一人,而來犯之敵卻傷亡慘重,最終潰敗而去。
難怪今天的遊人、專家,看到古村土庫房群落建構後,仍不禁感嘆:"如果遇到外敵入侵,村中人可攻可守,可進可退,左右逢源,如魚得水!"城子村

城子,是一塊具備天然美質的璞玉,又默默如待字閨中的美女。
2003年2月23日,國家建設部風景名勝專家顧問、中科院地理科學與資源研究所研究員、博士生導師宋林華一行,在考察了城子村土庫房群落後,書面建議瀘西縣委、縣政府,做好城子村的保護工作,並創造條件儘早申報世界文化遺產。
專家認為:"它具有極高的科學價值和觀賞價值,是極難得的風景旅遊資源,並符合世界文化遺產的第一、二、三、四、五條標準……"
北京一些攝影家慕名到此,驚嘆不已。有一位一次就拍攝了89個彩卷!
秋末冬初,當你站在鳳凰山頂,俯瞰城子村落,別有一番景致:在明艷的陽光照射下,農民們在屋頂忙碌著翻曬糧食;小孩子聚在一起玩耍嬉戲;老人們湊在一堆,手持旱菸袋悠閒地聊天。各家的屋頂上都有兩三個用竹子或葵花桿圍成的糧倉,裡面裝滿黃燦燦的包穀……
"曖曖遠人村,依依墟里煙",這時,你不禁會說:"好一幅恬靜安謐的太平景象!"
當春暖花開,城子村十里桃花,艷艷灼灼,落英繽紛,美不勝收。莫道乾坤小,山中有日月,置身於此,你一定會想:"陶淵明描繪的'世外桃源',就在此地啊!"
而當芳菲落盡,桃兒漸長,進入夏季,黃心水蜜桃掛滿枝頭,品嘗一個,甜到心底,就連夢兒也是甜的!
當夜幕降臨,走在永寧河岸,家家戶戶,燈火閃爍。此情此景,你不禁會吟誦起郭沫若的詩《天上的街市》:"遠遠的街燈明了,好像閃爍無數的明星;天上的明星現了,好像點著無數的街燈……"

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