地皇[中國道教中的后土皇地祇]

地皇是古代中國神話中的三皇之一。在中國遠古時代，皇的原始意義就是神祇，但神性稍次於盤古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級的神祇。在《史記·秦始皇本紀》載秦博士議曰：“天皇、地皇、泰皇（指人皇）；”又徐整《三五曆紀》皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事，蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。地皇在龍耳山（中國遠古神話中的仙山）誕生，壽命也是一萬八千歲，有十一個兒子。後來成為中國道教中的后土皇地祇，主宰山川大地的女神，即地皇，供人們頂禮膜拜。

歷史

在中國遠古神話時代，“皇”的原始意義就是神祇，但神性稍次於盤古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級的神祇。

《史記·秦始皇本紀》載秦博士議曰：“天皇、地皇、泰皇(指人皇)；”又徐整《三五曆紀》、皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事，蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。

在中國傳統國教中， 地皇成為道教中的 后土皇地祇，也就是 后土娘娘，即 女媧(也稱女媧氏、女希氏，她是華胥氏之女、伏羲之妹兼妻子)。

此神執掌陰陽生育、山川大地之秀、萬物之美。誠如中國《易經》中的“厚德載物”描述。

溯源

地皇是盤古後裔中第二位最有卓越成就的領袖。

她是道教中的一位女性神，全稱是 承天效法后土皇地祇，簡稱 地皇。

記載

司馬遷《史記·秦始皇本紀》載秦博士議曰：“天皇、地皇、泰皇(指人皇)”

司馬貞《史記·補三皇本紀》引《河圖》：“三皇謂天皇、地皇、人皇為三皇。”

徐整《三五曆紀》：“天皇、地皇、人皇。”

皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事。

李昉《太平御覽》引《春秋緯》：“天皇、地皇、人皇。

道書《陰符經三皇玉訣》：神號；“地皇者，天皇一氣下降於地氣，受之二氣相合，主生化金光之氣，乃是洞神真境，真皇之視氣也。"

貢獻

自從開天闢地以後，盤古的後裔天皇完成了民族國家的雛形。

經達若干萬年，地皇在龍耳山(中國遠古時代神話中的仙山)誕生，地皇是盤古後裔中第二位最有卓越成就的領袖。那時由巨人盤古的左眼睛變成的太陽和右眼變成的月亮，以及由睫毛變成的星辰，運轉的秩序忽然混亂。有時一連數天都是白晝，有時一連數天都是黑夜。而有些星辰又懸掛的很低，人們走路時，一不小心，頭部就會撞傷。地皇的任務就是用他無比的神力，逐項改善。

他首先把太陽和月亮出現的時間加以固定，使他們作有規律的起落，讓白天黑夜有序，又規定三十天為一個月，十二個月為一年，使人們知道時間和年齡的計算方法。

地皇又命所有的星辰上升，升到遙遠的星空。星辰在那裡當然非常無聊，地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺，而在晚上再出來探視他們留在地面上的老友。

這就是我們白天看不見星辰，必須晚上才看得見的原因。當地皇完成這一續列的改革之後，又經過若干萬年，人皇誕生了。