基本信息
【作品名稱】在獄詠蟬·並序【創作年代】初唐
【作者姓名】駱賓王
【作品體裁】詩
作品原文
在獄詠蟬·並序余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹①；
而聽訟斯在，即周召伯之甘棠②，
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，
豈人心異於曩時③，將④蟲響悲於前聽？
嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；
蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視；
有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽⑤纆。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；
見螳螂之抱影，怯危機之未安。
感而綴詩⑥，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫餘聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂云爾。 ???
西陸⑦蟬聲唱，南冠⑧客思深。
不堪玄鬢⑨影，來對白頭吟⑩。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
作品注釋
①雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復生意。”藉此自嘆其不得志。這裡即用其事。②而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，後人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖，名， 因封邑在召（今陝西岐山西南）而得名。
③曩時：前時。
④將：抑或。
⑤徽：捆綁罪犯的繩索，這裡是被囚禁的意思。
⑥綴詩：成詩。
⑦西陸：指秋天。
⑧南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鍾儀戴著南冠被囚於晉國軍府事。
⑨玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。
⑩白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
作品韻譯
囚禁我的牢房的西牆外，是受案聽訟的公堂，那裡有數株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；
但聽訟公堂在此，象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。
每到傍晚太陽光傾斜,秋蟬鳴唱,發出輕幽的聲息,淒切悲涼超過先前所聞。
難道是心情不同往昔？
抑或是蟲響比以前聽到的更悲？
唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象徵賢能。
所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達人的崇高品德，它蛻皮之後，有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待時令而來，遵循自然規律；
適應季節變化，洞察隱居和活動的時機。
有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；
有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。
在高樹上臨風吟唱，那姿態聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。
我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時時自怨，象樹葉未曾凋零已經衰敗。
聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經上報；
但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔心自身危險尚未解除。
觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈送給各位知己。
希望我的情景能應鳴蟬徵兆，同情我象微小秋蟬般飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最後悲鳴的寂寞心情。
這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。
深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世態多么炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？
作品簡析
唐高宗儀鳳三年（678）詩人遷任侍御史，因上書論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作於此時。詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯以“不堪”和“來對”的流水對，闡發物我之關係，揭露朝政的醜惡和自我的淒傷。頸聯運用比喻，以“露重”、“風多”喻世道污濁環境惡劣。“飛難進”喻宦海浮沉難進。“響易沉”喻言論受壓。尾聯以蟬的高潔，喻己的品性，結句以設問點出冤獄未雪之恨。這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢於言表。意象介紹
蟬，是一種物候性意象，在中國的文人詩中負載著詩人悲愁哀怨的情感體驗，成為一種情感符號。不同時代卻又大致有著相同遭遇的人們聽到蟬鳴，都會感發大致相似的情感意向。所以駱賓王在獄中聽到“秋蟬疏引，發聲幽息”，會情不自禁地“感而綴詩”。駱賓王詩中的蟬，當然也就不是單純的自然之物，而是積澱了悲愁體驗的情感符號。漢魏以來，許多文人曾作賦稱頌蟬的美德。從此，本屬“微陋”之物的蟬在文人心目中更加完美起來，成為高潔人格的化身。受到士人美化的蟬，其實正是對象化的士人自身，是士人自身道德人格的美化。駱賓王在這首詩的序中說蟬“票君子達人之高行”，在詩中稱蟬“高潔”，其淵源所自，就是漢魏以來對蟬意象的人格化認同。駱賓王詠蟬，是緊緊圍繞著蟬“羽弱”、“聲微”的特點來寫。而這兩個特點，正好反映了詩人當時有志難申、求助無力的處境。由於蟬的意象已積澱了悲愁的情感因素與高潔的人格因素，由於在詩前的序文中已鋪敘了蟬的美德，因此，詩中所詠雖未以蟬的美德為主，而蟬的高潔之美實際上已盡在其中；雖未明言自己心事，而那激切的心聲已跳蕩於其中，分明可感可聞。方東樹說：“詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，自然已到。”（《昭昧詹言》卷二十一）《在獄詠蟬》即是這樣的詠物上乘之作。
唐高宗儀鳳三年（678）詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作於此時。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
