解釋
①新婚夫婦開始同房：他們雖然結了婚，卻沒圓房。
②指童養媳及其未婚夫開始同房：她當童養媳時，男人才八歲，十年後才圓房。
[英] have sexual life (for a couple)
各地特色
中國
婚嫁舊社會，婚姻由父母做主，“父母之命，媒妁之言”是舊式婚姻的生動概括，故曰：“男女無媒不交，無幣不相見”《禮記·工坊記》。媒人提親後，根據男女生辰八字，占卜是否“中克”，稱“合年命”。若不犯衝剋如：
白馬怕青牛，烏豬犯猿猴；
蛇虎如刀剁，雞犬淚交流。
圓房的圖集禁忌如：同姓不婚，姑舅不還家，老少婚。《禮記》曰：“娶妻不取同姓。” “故買妾不知其姓，則卜之。”反映出舊時婚姻的清規戒律。在不犯衝剋、禁忌的前提下，男女雙方包括家庭都感到滿意即行定婚。定婚後，男方選擇吉日，將寫有“敬求金諾”等字樣，有固定格式的紅紙帖連同聘禮送至女方家，稱“傳啟”，女方將寫有“謹遵台命”和女子生辰八字之類字樣的紅紙帖回復男家，稱“回啟”；回啟後，男方根據情況擇定嫁娶日期。舊時不同年齡(屬相)的女孩有固定的出嫁月份。
（女子屬相，下同） 正七迎雞兔 二八虎和猴。 三九蛇與豬， 四十龍和狗。 牛羊五、十一， 六臘馬與鼠。 至期，男方打發轎、車到女方家搬娶，當天不返回即視為“過轎”；花轎迎娶，女方差親友送嫁妝隨轎同行，曰：“送嫁妝。”新娘上轎前要啼哭，流眼淚，但不能“痛哭”，只能“甜哭”曰“灑金豆”。新娘上轎要由哥哥“抱”上花轎，叫“抱轎”，抱轎也有講究：要十指扣攏，掌背朝上，新娘雙膝跪在掌上，伏在肩頭。親眷護持走出家門曰“出閣”。到新郎家下轎，由家中“全福人”（上有公婆，下有子女者）攙出，曰“領親”；8今未婚女孩引領，曰“迎轎”；緩行中，司儀抱斗向新娘頭上撒“五穀”，唱諾： 一撒長命富貴， 二撒金玉滿堂。 三撒良田千頃， 四撒騾馬鹹行。 五撒五子登科， 六撒六六成雙。 七撒七子八婿， 八撒八仙漂洋。 九撒早生貴子， 十撒五世同堂。
在眾人的簇擁下，新郎新娘在中堂香案前行拜堂成親之禮，曰： 一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、跪拜畢，送新郎新娘入“洞房”，在司儀的安排下，行“坐帳、喝交杯酒、吃長生面”之禮。禮畢，在傳統意義上即視為正式結婚，受社會尊重和“法律”保護，叫明媒正娶。當日，設宴款待賓朋，盛行鬧房討喜；下午，新婚夫婦給長輩親眷行磕喜頭大禮；晚上，設席請親友街坊來家飲酒“送房”，調笑戲謔，歡洽至深夜，將新郎新娘送入洞房安歇。鬧房不分男女老幼，皆可笑鬧，稱娶媳婦“三天不分大小”。婚後三天，女方打發親人等接女兒回娘家，當天日落前送回，稱“接短趟”，或派親人到男家探視，稱“瞧親”。婚後滿月，女方接閨女回家，3白—9天送回，同時置備男家所需用品，如饅頭、鞋襪等，稱“回門”，禮節比較隆重。 貧窮人家無力舉辦婚事，一切從簡，也不為過。舊時送幼女到婆家養活的稱“童養媳”，夠結婚年齡完婚稱“並親”或“圓房”。童養媳只有圓房後才可與丈夫同床。
舊婚俗重視“父母之命，媒妁之言”，現代主要體現是“婚姻自主，戀愛自由”，尊重男女雙方的自由選擇和情感統一。《中華人民共和國婚姻法》頒布實施以後，政府提倡：戀愛自由，禁止包辦代替和買賣婚姻。男女雙方自願結合，履行法律手續，在戶口所在地政府辦理結婚登記，領取結婚證明書，視為合法夫妻。婚禮有按舊習俗操辦的，也有按新風尚舉行的，但主要體現文明、節儉、歡快和諧。 慶祝 祝彌 婦女生育第一胎嬰兒，丈夫於嬰兒出生後第6天帶紅雞蛋到岳父母家報喜：12天為“小滿月”，一般由嬰兒舅母帶饋贈品如米、面、雞蛋、紅糖。（現實有童車、兒童玩具）等，送給嬰兒，稱“送祝彌”。嬰兒滿月後接去外婆家叫“回姥家”。
刷壟七十年代以來，農村建新房，親友為表示祝賀，贈送菸酒等物，稱刷壟。 過生日 嬰兒周歲時，父母備辦生日蛋糕、玩具等為嬰兒慶祝，稱“過生日”。過生日時，親友可置備禮物送去表示祝賀，六七十歲以上老人，其子女在父母重大生日時舉辦喜宴祝壽，稱“過大壽”，親友備壽禮慶賀，場面十分隆重。
喪葬 舊時喪葬，陋習很多，迷信色彩很濃。但有些習俗也是對亡靈的追悼、懷念。死者咽氣前，家人要為其更衣、洗臉、剃頭，收拾妥當後：陣其臥床調正。咽氣後，長子到村口喊“上西南大路”，兒女披麻戴孝，布告親友。然後趕製棺材，將死者抬入棺材內稱“成殮”。成殮後設靈堂，孝子跪臥守靈，靈堂前設“靈棚”、祭桌、豎大幡，懸掛死者遺像，祭桌上擺果供香燭，親朋街坊在出殯日期前去弔喪，來吊者送挽幛（今送花圈）；富裕人家請僧侶誦經念佛，“超度”亡靈稱“做道場”。停靈期間，孝子領家人及親眷抬湯罐到“土地廟”哭祭，稱“點湯”，點湯的次數多少視死者的年齡輩分和家中狀況而定，一般3——5次。出殯前，要舉行“家祭”、“辭靈”，出殯時，孝子、親友再作“路祭”。請風水先生擇地安葬，入土為安。3日後，全家人再作墓祭，添墳培土稱“圓墳”；百日，周年都要舉行祭奠，以追悼亡靈。孝子在出殯前不洗漱，百日內不理髮，周年內不坐板凳，3年內不貼紅春聯，以各種不同方式追念亡靈，表達對親人的哀思之情。 殯葬改革以後，政府推行火葬，廢止土葬，提倡移風易俗，破除封建迷信陋習，喪葬從簡，很受民眾歡迎。 祭祀 清明節、農曆七月十五、冬至、春節是百姓祭祀的重大節日，或燒紙或祭拜或敬獻遙祝，採用不同方式紀念亡靈，追思幽冥，純化心靈。
越南
新郎按規矩不在婚禮上露面越南實行6天工作制所以婚禮大多定在周日舉行。一個周末的上午，筆者應邀趕到位於河內市的阿翠家參加婚禮。司儀把我引入臨時搭建的婚禮大棚。我打量四周，婚禮大棚由鋼管和海藍布搭建而成，正面是主席台，掛著紫紅色絨布幔，上面貼著銀底的紅色漢字―――“雙喜”，中間是表示婚禮具體時間的阿拉伯數字，邊上點綴著常青樹和白鴿，烘托出濃重的喜慶氣氛。主席台右側放著一台大彩電，背後是一套組合音響，都是中國貨。電視裡正在播放具有濃郁越南特色的滑稽節目，風格頗像上海的滑稽戲，與中國的大圓桌不同，婚宴使用長條形桌子，每張桌子圍坐6位賓客，一共30桌。 婚禮開始了，新娘薄施粉黛，秀髮披肩，身穿越南民族服裝―――錦緞奧黛，銀粉底色上面手繡橘紅色的花紋，內著白色錦緞寬筒喇叭褲，將嬌小的身段襯托得很優美。司儀在台上主持婚禮，無非是新娘新郎的概況和一些即興調侃的話。奇怪的是，現場一直沒見新郎的蹤影。阿杜解釋說，越南人結婚分兩天辦，前一天在新郎家，新娘新郎必須都出席；次日在新娘家辦，新郎不出席。這與中國的“回門酒”風俗完全不同。這還不算什麼，該國貢族的規矩更怪，男方要先入贅、後娶親。首先由小伙親友去提親，如果女方家長同意，便商定男子入贅女方的年限。以前上門是8年至12年，21世紀後為三四年。
在越南工作期間，筆者參加了河內姑娘阿翠的婚禮，結果發現越南婚俗既有同中國的相似之處，又有些聞所未聞的古怪講究。翻譯阿杜把筆者介紹給大家，新娘子的母親一聽說我是中國人，連忙走上來寒暄，高興得合不攏嘴。阿杜告訴我，有外國人參加婚禮是件特有面子的事。我私下問他，越南有沒有送禮金的風俗，在得到肯定答覆後，我趕快掏出錢讓他送過去，生怕失了中國人的禮數。
在回仙山工業園區的路上，我問越方的阮主任，越南婚禮為什麼要在中午舉行？阮主任解釋說，新人必須在太陽下山前圓房，否則不吉利。更有意思的是，在越南北部一些村落，姑娘要在新婚前夜找舊戀人共度最後一晚，作為對過去的告別。這種做法是被當地人的道德觀所接受的。此後兩人再不來往，女方要完全忠於丈夫。
婚禮大棚成越南周末一景
從河內到仙山工業區大約20公里，途中不時看到街邊臨時搭起的藍色大棚，不下十來個。阮主任說這些都是婚禮大棚，是周末的一大街景。這些婚禮大棚占據著人行道，交通管理部門基本不管，左鄰右舍態度也很寬容。越南人結婚年齡比中國人小了許多，一般女子20歲、男子22歲就差不多成家了。越南政府規定一對夫婦可以生兩個孩子，所以近年來越南人口暴漲，已達8000多萬。
動物界
2007年5月15日，在西安市秦嶺野生動物園飼養人員的多方努力下，公象“阿昆”和母象“京生”成功圓房。這是一年多來，這對朝夕相處、近在咫尺的夫婦的首次零距離“親密”接觸。
據動物園總工程師沈管成介紹，33歲的母象“京生”和30歲的公象“阿昆”，在2003年4月30日生下了一頭小象“西希”。隨後在2005年10月，母象“京生”再次懷孕，為了防止京生在懷孕期間出現流產，動物園只得將兩口子用鐵欄桿分開。2007年2月23日，“京生”產下了小象“秦嶺公主”。
這次公象“阿昆”和母象“京生”成功圓房 ，大家都希望“高齡產婦”“京生”能再懷孕，並在將來生下第3頭小象。
