圓凳——簡介
品味圓凳
圓凳人們的生活起居方式，決定家具的式樣，魏晉時代席地而坐，唐開始人們坐在椅子上，椅、凳高足家具發展起來。我們不知道那年代的椅凳模樣，只能從洛陽龍門蓮花洞石刻鐘看到圓墩的具體形象，從唐宋古畫和刻本中見識古典圓凳的大致樣子，在文物考古中未發現有價值的古家具實物。中國家具製作的歷史中，缺少對工匠的文字記載，他們創作的意圖和技藝傳承的史料。工匠在創意模仿和複製中融入個人的元素，這樣一路走來，鑄成經典。人們重視圓凳的文物價值，至於誰製作無關重要，人們關注的是年代、材質，卻不要考慮出自哪位高手，不會像繪畫作品那樣考證是原件還是仿品。中國很多工藝製作大師都是同樣的命運，默默無聞，沒有史料記載，只有實物在向我們述說。一款圓凳，穿透時空的迷霧，感悟社會的演變。
人們對圓的人是來源於天，古人認為天是圓的，比如太陽、月亮和天空。圓形是一種圓滿的回歸，這是一種很難找出視覺瑕疵的造型。古典圓凳，形制從魏晉時代的圓凳發展而來，造型日趨完美，到明末清初形成四大形制，有鼓形、筆筒形、彎腳形、獨挺形，形制更完善，形態更成熟。圓凳是以圓取勢，邊棱、棖柱至花牙皆求圓潤流暢。圓凳面有圓形、海棠式、梅花式。凳面取材有利用天然花紋的雲石、有瓷板繪青花的、彩繪的，有癭木製作的，材質多樣，形材融合造型款式，豐富多彩。造型上有帶束腰和不帶束腰的，有帶托泥和不帶托泥之分。
彎腳靈芝雕獅圓凳，典型的蘇式圓凳，帶有江南水鄉的韻味，材質為盧氏黑黃檀，產地馬達加斯加。凳面直徑36厘米，凳高48厘米，圓凳造型與五有關，五是吉祥數字，如五福、五德、五瑞、五路財神。五獅靈動，牙板上透雕獅子吉祥動物以百獸之王獅子為首，威嚴的獅子被人們視為辟邪的瑞獸，賦予其喜慶吉祥的色彩，獅子戲繡球，寓意太平吉祥；五龍戲珠，五條活靈活現的妙龍，神形兼備，蘊涵靈動之氣，龍是神秘寶物，不易顯現，真所謂神龍見首不見尾之說，龍的出現是天下太平的徵兆；五腳雕靈芝花紋，靈芝象徵祥瑞；把舞獅、靈芝、草龍題材集中表現在圓凳上，裝飾意味濃郁，文化意義深邃而雋永，仿生題材，富有哲理，取意“吉祥三寶”——吉慶祥和、和諧完美、美意延年，是人類嚮往美好生活的一種精神寄託，體現人與自然和諧相處的美好願望。
古典圓凳造型構思富有創意，裝飾為結構，結構為裝飾，將裝飾與結構融合在一起，不因美觀而影響結構牢度。靈芝舞獅圓凳造型不同凡響，五腿收放自如，粗細勻稱，增一分太粗，減一分太細，恰到好處，五腿線條流暢，造型優美，婀娜多姿，雅俗共賞，內涵氣韻盡在不言中，是藝術與實用的典範，用十六字來概括圓凳，形制古樸、結構嚴謹、比例協調、靈動毓秀。人們在起居文化中尋找生活的真諦，祈禱幸福美滿的生活，因此人們習慣用鎮邪物避禍，也喜歡富有詩意的吉祥物。你可以不備全套紅木家具，但不可缺少五條腿的圓凳，居家點綴生活，作為鎮宅之寶。圓凳已不是一般意義上的圓凳，像一件藝術品可以把玩，可以養眼怡神，可以作為傳家寶，代代傳承。
明清時期的工匠未必有深奧的數學知識，得以五腿等分運用到圓凳的製作上，腿與腿之間距離，不偏不倚，上正下直，五腿著地點尺寸一致，五點成圓，上圓對下圓，圓心對圓心，十分精妙。工匠在製作時，按1：1劃線打樣，所有部件都有樣板，一個圓凳自上而下，凳面、邊棱、牙板、腳、草龍、束腰都是五個構建組成加上凳面、五龍戲珠托盤，共有33個部件構成，看似一堆散亂的材料，在鑲拼後，一款巧奪天工的圓凳亭亭玉立，化腐朽為神奇，令人嘆為觀止。圓凳牙板有弧度，斜度、角度與腿部鑲接得天衣無縫，可見功力之深，達到了爐火純青的境界。現代家具的木材橫斷面採用木皮封邊工藝，圓凳採用榫卯工藝，巧構思，巧手藝，巧榫天成，結構創意使圓凳不見木材橫斷面，這是中國古典家具結構的偉大成就，顯示了中國古典家具的文明。可以說中國古典圓凳從簡單到複雜，從粗製到精作，不僅是中國製造，而是“中國創造”，創意思維，成就經典。經典不受時光荏苒。這個時光這在明清時期。創意、工藝、技術、材質和文化，五個元素賦予明清家具強大的生命力
中國傳統坐具
| 我們今天坐在椅子上不過是個偶然。黃河長江兩大流域養育了中華民族，我們的先民在早期文明活動中席地而坐，隨遇而安。然而，在中國歷史發展的長河中，發展了多少坐具呢，其各自又有何特點呢？ |
