國家與道德內容簡介
本書運用本體分割的方法，對人進行本體論的析分，從歷史生成的角度對倫理的政治過程（也即廣義的道德化）提出了全新的解釋。國家對道德生活的形成具有決定性影響。通過促成公共領域與私人領域的分離、國家與社會的分離、道德與倫理的分離，形成了合法化的道德生活。國家通過道德干預組織、道德干預權力、道德干預手段來實現道德干預。在干預過程中，產生了國家道德職能。這個職能包括構建道德秩序、緩解道德危機、推進道德變革、建立道德制度、配置首先規範和分配道德利益等。這一職能通過首先制度確立下來。國家對道德的干預包括“服從和不服從”兩種反應方式。在傳統道德生活向現代化道德生活的轉型中，傳統馬克思主義倫理學應向現代化道德學轉變，要特別系統地探討現代國家與現代道德的關係，構建新的道德體系。
作者簡介
丁大同，1956年生，天津市人。1982年畢業於南開大學哲學系，獲哲學學士學位。歷任《道德與文明》編輯部主任、天津社會科學院倫理學研究所所長等職。現為天津市社會科學界聯合會副研究員、科普處副處長。長期從事倫理學研究，曾出版《人學筆記》、《往日先鋒》、《彼岸》等倫理學專著，發表倫理學學術論文數十篇。
編輯推薦
本書運用本體分割的方法，對人進行本體論的析分，從歷史生成的角度對倫理的政治過程（也即廣義的道德化）提出了全新的解釋。國家對道德生活的形成具有決定性影響。通過促成公共領域與私人領域的分離、國家與社會的分離、道德與倫理的分離，形成了合法化的道德生活。國家通過道德干預組織、道德干預權力、道德干預手段來實現道德干預。在干預過程中，產生了國家道德職能。這個職能包括構建道德秩序、緩解道德危機、推進道德變革、建立道德制度、配置首先規範和分配道德利益等。這一職能通過首先制度確立下來。國家對道德的干預包括“服從和不服從”兩種反應方式。在傳統道德生活向現代化道德生活的轉型中，傳統馬克思主義倫理學應向現代化道德學轉變，要特別系統地探討現代國家與現代道德的關係，構建新的道德體系。
目錄
引言：道德社會的來臨
一 全球化中的道德重建
二 新國家與道德社會
三 新國家道德體系的探索
第1章 道德的生成
一 人的總體與部分的分離；兼論本體分割的道德方法論
……
