內容簡介
民國初，為了打破牢籠，五四運動高舉民主科學的旗幟，徹底批判傳統文化；後來，西化日深，我們用西方的學科分類取代了國學兼修並學，對科技的過分重視則割斷了中國傳統的文化理念；至今，我們有的人熱衷於西方節日、洋式快餐，使用西方技術，目之所及盡屬引進文化。
長期如此，如果西學興盛、國學式微，社會中就會充斥著科技理性膨脹、人生價值迷茫、道德意識淺薄及人與自然相互衝突等各種各樣的問題，這些都亟待解決。
圖書目錄
◎易經
《易經》本是卜筮用書，後與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》合稱“五經”，成為國學經部的重要典籍之一。“易道之廣，無所不包”，它對後世各個層面的文化都有影響，奠定了中國傳統思維模式的基礎，可以說是中華文化的源流所在。
◎大學
《大學》原是《禮記》中的一篇，宋代時獨立成書，是重要的儒家國學經典。文章開篇明義，提出“三綱八目”，討論了古代教育的基本理論，對個人學習、提高修養具有指導性的意義。全書教義深刻，思路明晰，是“四書”學習的入門之作。
◎中庸
《中庸》也是宋人分離《禮記》中的一篇成書的。書中主要闡發了孔子的“中庸”思想，論述了提升人性道德修養的理論方法。它與《大學》、《論語》、《孟子》合稱“四書”，是歷朝歷代選宮的考試用書，也是國學的重要組成部分。
◎老子
《老子》又稱《道德經》，是“道家最精耍的書”。它集中體現了老子的哲學思想，其中的辯證法和“無為而治”的思想，既為後世君主提供了一種治國方案，義與儒、釋思想一起構架了傳統士大夫的豐體心理，是與《論語》並立的一部國學典籍。
◎六祖壇經
《六祖壇經》是禪宗的主要經典之一，也是中國人撰寫的佛教典籍中，唯一稱“經”的佛教著作。書中強調人人都有佛性，只要回歸本心，“見性”就可“成佛”，從中清晰可見儒道思想的影響，是佛教中國化的標誌性著作。
◎論語
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。其內容涉及政治、教育、禮樂、處世等等，是儒家文化基礎所在。它不僅對中國文化的發展產生深遠影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究認識中國文化的必讀之作。
◎三字經
《三字經》被稱為“蒙書之冠”，是國學中的重要典籍。全文三字成句，句句押韻，朗朗上口，並包含生活常識、傳統道德、歷史知識等內容。它用極其簡潔樸實的語言傳播了中華五千年的文化精華，非常容易理解掌握，是我國古代兒童首選的啟蒙讀物。
◎百家姓
《百家姓》足國學三大蒙書之一。書中將常見的姓氏編成四字韻文，雖無文理，但通順流暢，方便背誦，能幫助幼童快速認字，因此流傳十分廣泛。觀存多作為國人尋根溯源、追蹤家族出處的依據而廣受歡迎。
◎千字文
《千字文》與《三字經》、《百家姓》統稱為“三百千”，是中國古代私塾教育的三大啟蒙經典之一。全文涉及自然、社會、歷史、倫理等多方面知識，四言押韻，行文流暢，頗行氣勢。它是中國古代童蒙書中的一篇承上啟下的作品，影響極為深遠，現已被翻譯成多國文字流傳海外。
◎弟子規
《弟子規》成書於清朝，傳誦之廣不亞於《三字經》，也是國學中一部重要的蒙書。它以《論語·學而》中的名句開篇，並以之為綱提出教育理念，其核心思想是儒家的“孝悌仁愛”。行文三字一句、兩句成韻，淺顯易懂，對清代以後的親職教育具有重大的意義。
◎孟子
《孟子》是戰國時期孟軻的講學語錄。它繼承了《論語》的仁政思想，強凋“民心”的重大作用，提出了“民為貴，君為輕”的千古名理。全書思想深邃，發人深省，且行文氣勢磅礴、詞鋒犀利，魁中華無數國學典籍中獨具風采的一部作品。
◎孫子兵法
《孫子兵法》是我國古代兵書的奠基之作。全書十三篇，內容博大精深，邏輯縝密嚴謹，對古今中外軍書家及其軍事活動有著重大的指導意義。不僅如此，它還滲入現代人的政治、文化、生活以及商業競爭中，成為人們的成功指南，是部極具現實意義的國學寶典。
作者簡介
王應麟王應麟（1223—1296）南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，後遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。
