基本信息
國學之一名詞，質言其義曰：“國性之自覺”云爾！國於天地，必有與立。而人心風俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以維持於不敝。其取之它國者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪發榮滋長之自有具，安見不求自得而外鑠我者之必以致隆治，揚國華也耶！是故國學之所為待振於今日，為能發國性之自覺，而俾吾人以毋自暴也！
內容簡介
數十年來，海內士夫，貌襲於歐化；利用厚生，制馭物質之一切科學教學，未能逮歐人百一；而日縱亡等之欲，物質享樂，駸駸逮歐土而肩隨之！物屈於欲！欲窮乎物！生人道苦，亂日方長！故日：“物質主義，今日之所患”也。然則驗之當今，惟“人文主義”，足以救“物質主義”之窮！稽之於古，惟“人文主義”足以制“古典主義”之宜。國學者，“人文主義”之教學也；舍“人文主義”之教學，更何所謂“國學”者！蓋惟“人文主義”，為足以發吾人之自覺；亦惟“國學”，為能備“人文主義”之至德要道。舍“人文主義”而言國學，則是遺其精華而拾其糟粕，祛其神明而襲其貌焉也！國性之不自覺，神明不屬，譬之則行屍走肉耳！其何以國於大地！南山可動，吾言不易矣。
讀者評論
喜愛錢鍾書的人無不讀過《圍城》，讀過圍城的人也許會留意書中描寫的方鴻漸的父親，古板、趣怪、愛面子、套用起古文來得心應手，我竊以為錢鍾書是在其中影射自己的父親，但是可能很少有人想到錢鍾書老先生的父親是國學大師，著名教育家，並且對於錢鍾書治學根本影響甚深吧。最初選擇這本書的主要原因其實只是因為錢鍾書，但是細讀本書才發現錢基博是不遜於任何大家巨擘的國學大師，甚至是上世紀三十年代四位國學大師之一......(9回應)
本書目錄
總敘
甲集（國小之部）
許慎《說文解字敘》
朱筠《重刻許氏敘》
江聲《六書說》
章炳麟《國小略說》
章炳麟《理惑論》
姚華《說文古籀補補序》
楊蔭杭《挨及文與華文同源說》
乙集（經學之部）
龔自珍《六經正名》
章學誠《經解》
魏源《兩漢經師今古文家法考序》
江藩《南北朝經術流派論》
趙坦《唐孔穎達得失論》
作者介紹
錢基博（1887—1957），字子泉，別號潛廬，江蘇無錫人，現代著名古文大家、文史專家和教育家。歷任私立上海聖約翰大學、國立北京清華大學、私立上海光華大學、私立無錫國學專門學校、國立浙江大學、湖南國立師範學院、私立武昌華中大學等高校國文系教授，或兼系主任、文學院長等職；全國解放後則繼任華中師範學院（即今華中師範大學）歷史系教授，直至壽終。在錢先生長達五十餘年的教書與治學生涯中，博學精思，著作等身，平生尤以擅長章學誠文史校讎之學著名，詁經譚史，旁涉百家，自謂集部之學，海內罕對；子部鉤稽，亦多匡發。故而經、史、子、集四部之學均有專門論著，數量之眾多，門類之齊全，學理之精深，少人能及；因此被錢仲聯先生譽為中國現代學術史上，真正全面精通經史的一代碩學通儒、文章巨擘。
