詞語概念
引證解釋
1.傳統民間風俗，女子出嫁後，首次回娘家探親叫回門。與婿偕行者謂雙回門。元無名氏《隔江鬥智》第二折：“等我對月回門之日，我見母親，自有話講。”《紅樓夢》第一○八回：“一日，史湘雲出嫁回門，來賈母這邊請安。”
2.泛指回家。
明高明《琵琶記·乞丐尋夫》：“久留不知因箇甚，年荒親死不回門。”
基本含義
禮即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通常在婚後第三天，又稱“三朝回門”。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一，古時是結婚第三日、第六日或七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，後代沿襲至今。由於“回門”是新婚夫婦一塊回門，故稱“雙回門”，取成雙成對的吉祥意。回門時，舊俗規定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家，有的又稱“走頭趟”。在“雙回門”後，一般不準在岳家過宿，必須當日返回男家，因為舊時有新婚一個月內不空房的風俗。
回門準備
回門禮
傳統婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。新娘家老人心裡非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件，菸酒糖、保健品等。
回門裝
按照婚俗習俗，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”那么新娘穿得服裝就是回門裝。
回門宴
此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。女親家廣設華宴，款待新婿，這就是回門宴。
攪面禮
攪面禮是魯西南及周邊地區回門宴上重要的一環
回門宴要說“攪面禮”先說“掛門帘”，掛門帘是漢族漢族民間婚姻風俗。流行於魯西南及周邊地區。傳說門帘是王昭君出塞時向漢武帝要的嫁妝之一。後人仿效，相沿成俗。
結婚日，新郎新娘進新房後，新娘的弟弟拿出一條門帘掛在新房的門上。門帘多是紅色或粉紅色簾上鄉鴛鴦紅水或秀山奇峰。男家用紅紙包錢送給新娘的弟弟，稱“送喜錢”。弟弟拿到“送喜錢”要把錢的多少告訴新娘的父親，“送喜錢”和下面的“攪面禮”有關。“攪面禮”此為婚事的最後一項儀式，新娘回門新姑爺上門女家設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。女親家廣設華宴，款待新婿，這就是回門宴，回門宴上其中最重要的一環就是“攪面禮”，當宴席進行到最後時岳父親自將麵條（一大碗麵條上放兩個荷包蛋）端到新女婿面前讓其品嘗，剛端到女婿面前時女婿先接過面放到飯桌上不能吃，然後用筷子在碗裡攪拌麵條無論岳父怎么勸就是不吃要，過一會岳父見新女婿咋都不吃，便會離開新女婿啥也不做等岳父回來，過一會岳父會拿這一個包好的紅包（裡面包的錢和送喜錢一樣多）過來放到飯桌上讓女婿吃麵，女婿啥都不能說繼續攪面一會岳父再次離開女婿繼續等，一會岳父回來手裡又拿一個紅包（裡面的錢和上次一樣多或翻倍）放到女婿面前，這時新女婿有兩條選擇，一是選擇象徵似的吃一口碗裡的麵條並將兩個荷包蛋吃掉完成“攪面禮”。另一的選擇是繼續攪麵條，岳父繼續離開去拿紅包（每次紅包包的錢不能低於上次紅包里的錢，要是增加必須翻倍）周而復始一直到新女婿滿意吃麵為止。現今“攪面禮”一般來回二次結束有哪個象徵的儀式就行了沒哪么多講究。“攪面禮”也有按老傳統法辦的一攪一下午不停，過去有攪走岳父家一頭驢才作罷一說（意思是說從岳父家拿走相當多的財富），現今很多家庭都是獨生子女就一個女兒，有的父母認為東西早晚都是女兒的不如為女兒撐面子“攪面禮”時會給女婿房子、汽車等貴重禮物但這還是少數。
回門風俗
意義
回門禮按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。 新
娘家老人心裡非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。 禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應像參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。 回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。 就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯後，不要急於回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然後再告辭回家。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家裡做客，也可邀請親友、鄰里。
演變
隨著時代的前進，山西各地的婚姻禮儀不僅由繁趨簡，而且內容也發生了很大變化，一些迷信的、醜陋的陳規舊俗從婚禮中消失了，一些健康、活潑的新風尚逐漸推廣開來，國家倡導節儉辦婚事，越來越多的人選擇了旅行結婚、集體婚禮等新的嫁娶形式。
忌同房
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習俗。滿族準許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。漢族民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統，怎么能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
雙回門
舊時習俗﹐結婚滿月﹐新娘偕婿回娘家省親﹐叫做雙回門。漢族民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為“進門”，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為“回門”。新婚夫婦一塊回門，成雙成對，又稱為“雙回門”。
會親
即新郎會見女方親族的儀式，晉中等地在新婚夫婦回門時舉行。晉南一些地方則是婚後第三天或第十天，在男方家中由新婚夫婦主持家宴，款待雙方父母和雙方親友。通過這一會見，不僅兩親家加深了了解，聯絡了感情，就是雙方親友也初步結識，為今後的往來打下了基礎。
