四顛倒

四顛倒:指四種顛倒妄見。略稱四倒。可分為二：(一)有為之四顛倒，指凡夫對於生死有為法所執之四種謬見─常顛倒、樂顛倒、我顛倒、淨顛倒。即凡夫不知此迷界之真實相，而於世間之無常執常、於諸苦執樂、於無我執我、於不淨執淨(二)無為之四顛倒，指聲聞、緣覺二乘人雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為悟境（涅盤）是滅無之世界，而於涅盤無為法起四種妄見。即於涅盤之‘常、樂、我、淨’妄執為‘無常、無樂、無我、不淨’。前述之中，斷有為之四顛倒為二乘，斷有為、無為等八顛倒則為菩薩.

解釋

顛倒，梵語viparya^sa。指四種顛倒妄見。略稱四倒。

分析

可分為二：(一)有為之四顛倒，指凡夫對於生死有為法所執之四種謬見─常顛倒（梵nitya -viparya^sa ）、樂顛倒（梵sukha -viparya^sa ）、我顛倒（梵a^tma -viparya^sa ）、淨顛倒（梵s/uci -viparya^sa ）。即凡夫不知此迷界之真實相，而於世間之無常執常、於諸苦執樂、於無我執我、於不淨執淨。［大智度論卷三十一、俱舍論卷十九、大毗婆沙論卷一○四、雜阿毗曇心論卷八、成唯識論卷一、俱舍論寶疏卷十九、華嚴經孔目章卷三、宗鏡錄卷三十九］
(二)無為之四顛倒，指聲聞、緣覺二乘人雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為悟境（涅槃）是滅無之世界，而於涅槃無為法起四種妄見。即於涅槃之‘常、樂、我、淨’妄執為‘無常、無樂、無我、不淨’。前述之中，斷有為之四顛倒為二乘，斷有為、無為等八顛倒則為菩薩。［南本涅槃經卷二哀嘆品、卷七‘四倒品’、佛性論卷二、大般涅槃經疏卷七、卷八、成唯識論樞要卷下末、華嚴孔目章卷三、大乘義章卷五末、宗鏡錄卷三十九］（參閱‘顛倒’6731