簡介
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| 圖1 四景車製作過程 |
所謂四景，一是一根獨木轅套兩頭大健牛；二是用一根牛角桿和三個木犋環環相套承駕轅頭；三是第二節的主木構架，不用卯不開榫直立在底平板上，用麻繩上下綑紮緊固；四是第二節主木構架上端和第三節主木構架下端相接點，不用卯不開榫，而是四條麻繩上下綑紮固定。車的動力除兩隻轅牛和兩隻梢牛拉拽外，前面用兩根直徑約5厘米的麻繩由近百名粗壯勞力拉拽，車後和車左右還備有4根牽繩，以防車體歪閃傾倒。過去，四景車從東河九天聖母廟到主會場（圓心地）相距約5公里，中間還要經過約50米、45度的土坡，其路程之遠，坡度之大給跑車帶來一定的難度。但據百歲老人回憶，從來沒有聽人說過在歷年大賽會中發生過翻車事故。由於四景奇特，沿途觀者甚多，是否參加過大賽會、是否觀看過四景車，成為當地人的一種資歷，一種榮耀。所以，至今民間仍流傳“趕了大賽會，死了不後悔”的諺語。[2]
歷史淵源
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| 圖2 九天聖母廟會 |
圖2九天聖母廟會
[3]淵源。
九天聖母廟位於平順縣城西北社鄉東部的東河村，屬宋代建築，距今已904年，是國家級重點文物保護單位。九天聖母廟在當地影響很大，特別是每年三月舉辦的規模盛大的古廟會尤其令人關注，是當地百姓最樂於參與的一次盛會。會上的民間社火門類繁多，其中就有四景車4輛、社樓24抬、神駕2抬、神馬24匹、抬槓、報飾(彩童)、小蹺、高蹺、社鼓、民樂隊、行戶樂隊、廟黨樂隊、扛妝、神旗、牌、傘、銀傘、彎駕……應有盡有。而在這些社火當中，四景車是最引人注目的盛景。古廟會名叫大賽會，也叫跑車會，其內容主要是民間工藝和民間表演藝術的展示。大賽會起源年代已不可考，有關專家根據四景車的構架設計、車體造型酷似北京故宮的角樓，故此推斷創始於明代。據有關專家考證，九天聖母廟廟會是九天聖母的祭祀大典，而四景車則是祭祀活動中的儀杖車。[4]
清朝鹹豐年間歲貢牛聯奎老先生作詩盛讚：“四景神車不計年，八村五社會流傳，賽朝例卜三春幕，宴酒先嘗二月天。二十四馬樓列後，幾重社鼓引當前。東下南北西流轉，崇奉丹宵太乙仙。”
傳統沿襲
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| 圖3 四景車遊行 |
創造成果，它是百姓歡慶太平盛世、風調雨順、五穀豐登的喜慶藝術產物。抗日戰爭爆發後，戰場的硝煙同樣飄散於此，世道暗無天日，百姓民不聊生，一年一度的九天聖母廟大賽會被迫中斷了，此後幾十年的歲月中，人們再也沒有見到四景車的影子。直到改革開放後，1985年春節，北社村委為弘揚民族文化，繼承和挽救民間文化遺產，順應民意，才把四景車照原樣複製出來，供村民在節日間觀賞。
四景車真正再次與世人見面，是2005年農曆四月初四，中斷了66年的九天聖母廟大賽會復會。一根獨木巨轅橫貫整個車體，兩個木質車輪支撐全車重量，三層木質構架似轎如樓，四頭肥壯健牛承駕轅頭，百名駕車能手緊隨車身前後。遠看四景車如移動的宮殿，富麗堂皇，巍峨壯觀；走近觀看，四景車如精緻閣樓，紅黃綠藍彩綢裝飾，五彩之色彩紙點綴，扎制工藝精巧逼真，雉翎高插氣宇軒昂。那場景叫一個氣派：四面銅鑼開道，迴避肅靜牌立，四象旗迎風飄揚，四景車浩浩蕩盪威嚴無比。四鄉八村，萬家落鎖耄耋孺子，竟相觀看，好一幅國泰民安、盛世太平的風俗圖。
平順四景車是民間木工藝人的一個創造，也是木製品從實用性到藝術性和觀賞性的一個升華。隨著“獨轅四景車賽會”被列入國家非物質文化遺產名錄，它已經成為上黨古城的一張名片，展現在世界的面前。
