簡介
凡二卷。隋代闍那崛多譯。收於《大正藏》第十四冊。佛陀乃為其說法，偈答往還，童子遂證無生忍。此外，西晉竺法護所譯之大方等頂王經及梁代月婆首那譯之大乘頂王經，皆為本經之同本異譯。
部分內容
善思 童子經 上卷
如是我聞。一時婆伽婆住毗耶離城。在庵婆羅波梨園內。與諸聲聞八千比丘一萬菩薩。如是大眾一切悉皆變化形服作諸天身。爾時世尊於晨朝時著衣持缽。將此化眾前後圍繞。入毗耶離大城之中次第乞食。漸漸行至毗摩羅詰離車之家。當於是時毗摩羅詰離車家內。有一童子名曰善思。是時善思在於自家重閣之上奶母抱持。時彼童子手中秉執一莖蓮華玩弄嬉戲。而彼童子以其宿植眾善所熏。又佛世尊神通力故。令此童子忽然以偈白其奶母。作如是言。
子自口所說如此偈已。心生恐怖身毛悉豎。支節戰掉不能自持。安彼童子於樓閣上置已。即作如是思惟。此子何也。為天為龍為是夜叉。為是羅剎為鳩槃茶。為毗舍遮為緊陀羅。或復為是摩睺羅伽。如此之言非是世間嬰孩所說。時彼奶母即一定住不敢動移。亦不起行不敢大語。細喘低頭默然察聽。
爾時世尊漸漸行近善思離車童子之家。入彼街巷至於其家門前止住。而是善思離車童子。遙見世尊在於閣下。見已即便從高樓上投身向佛。是時善思離車童子。以佛神力在於空中嶷然而住。即以偈頌而白佛言。
爾時善思離車童子說此偈已。一心合掌而白佛言。惟願世尊。慈愍我故受此蓮華。爾時世尊為欲憐愍善思離車孩童子故受彼蓮華。佛受華已。是時善思離車童子。歡喜踴躍發是願言。籍此善根我於來世。若當證得阿耨多羅三藐三菩提已。如今世尊。為於一切眾生說法。然其法中諸凡夫法及阿羅漢。一切聖法皆不可得。爾時長老舍利弗同在集會聞是語已。於大眾中即問善思離車童子作如是言。離車童子。汝向所言我當證彼如是法已。為諸眾生說於彼法。云何說法彼法云何。爾時善思離車童子。即以偈答舍利弗言。
爾時長老富婁那彌多羅尼子。聞此偈已歡喜稱讚。即便白佛作如是言。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思離車童子。乃有如是甚深智慧難可度量。是時佛告富婁那言。如是如是。汝富婁那如汝所說。
爾時世尊。問於善思離車童子作如是言。善思童子。汝今欲為何誰證於阿耨多羅三藐三菩提。是時善思離車童子。即以偈頌而答佛言。
爾時善思離車童子。說是偈已而白佛言。大聖世尊。我若當來自覺了知如是法已。為諸眾生作如是說。是時長老阿難比丘。於大眾中即從座起而白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思離車童子乃能如是宣說甚深微妙法句。不染著句無倚著句。此深法中天人世間恐怖迷沒。世尊。如是實性甚深法中誰不欲行。惟有昔於甚深法中有因緣者乃能生信。爾時阿難欲重宣此義。而說偈言。
爾時善思離車童子說是偈已。佛即問言。善思童子。汝不畏耶。是時善思即答佛言。善哉世尊。我實無畏。佛復更問善思童子。汝不恐耶。善思答言。善哉世尊。我實無恐。佛復問言。善思童子。汝不怖耶。善思答言。善哉世尊。我實不怖。
爾時世尊贊善思言。善哉善哉。善思離車。真實善哉。汝今乃能如是不畏不恐不怖。佛因此事即為善思。而說偈言。
爾時世尊說此偈已。復告善思作如是言。善思童子。是故菩薩摩訶薩等。若欲速疾安樂得成阿耨多羅三藐三菩提者。當應須念常相樂相我相淨相。及眾生相壽命養育福伽羅相。此相即是阿耨多羅三藐三菩提真正直路。善思童子。我於往昔發心行於菩薩行時。常念此路。以是義故我乘此路得至菩提。然其此路無有一法而可得者。此即是我無上菩提。
爾時世尊說此偈已。復告善思離車童子作如是言。善思童子。以是義故。諸大菩薩摩訶薩等。一切應當著如是鎧。於世間中所有恐怖驚畏之處。應於彼中不生驚畏恐怖之意。發於此心如是著鎧。是時善思即白佛言。大聖世尊。我信如是而世間中所不信處。
爾時世尊復告善思童子。有諸菩薩摩訶薩等行於甚深。有如是相有如是瑞有如是形。彼等一切諸善丈夫。觀於世間無有諸法可優劣者。既見一切諸法平等無有優劣。如是知已而心不畏不怖不驚。
斷一切諸法如是知已而不驚。不斷一切諸法如是知已而不怖。
有一切諸法如是知已而不驚。無一切諸法如是知已而不畏。
聚一切諸法如是知已而不驚。散一切諸法如是知已而不畏。
和合一切諸法如是知已而不驚。不和合一切諸法如是知已而不畏。
嫌一切諸法如是知已而不驚。不嫌一切諸法如是知已而不畏。
思念一切諸法如是知已而不驚。不思念一切諸法如是知已而不畏。
造作一切諸法如是知已而不驚。不造作一切諸法如是知已而不畏。
境界一切諸法如是知已而不驚。非境界一切諸法如是知已而不畏。
歡喜一切諸法如是知已而不驚。非歡喜一切諸法如是知已而不畏。
世諦一切諸法如是知已而不驚。非世諦一切諸法如是知已而不畏。
寂靜一切諸法如是知已而不驚。非寂靜一切諸法如是知已而不畏。
解一切諸法如是知已而不驚。不解一切諸法如是知已而不畏。
持戒一切諸法如是知已而不驚。破戒一切諸法如是知已而不畏。
明一切諸法如是知已而不驚。無明一切諸法如是知已而不畏。
有名一切諸法如是知已而不驚。無名一切諸法如是知已而不畏。
一切法出如是知已而不驚。一切法不出如是知已而不畏。
一切法怖如是知已而不驚。一切法不怖如是知已而不畏。
一切法生如是知已而不驚。一切法不生如是知已而不畏。
一切法死如是知已而不驚。一切法不死如是知已而不畏。
一切法菩提如是知已而不驚。一切法非菩提如是知已而不畏。
一切法涅槃如是知已而不驚。一切法非涅槃如是知已而不畏。能作如是說法之時。是名菩薩不畏不驚不恐不怖。
爾時世尊說是語已。欲為善思重宣此義。
