本文介紹
唐雎不辱使命作品原文
唐雎不辱使命秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫（fǘ）然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以頭搶（qiāng）地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀（guī）也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲（jìn）降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞（gǎo）素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”注釋譯文
詞句注釋
①秦王：秦始皇贏政。未統一中國前稱秦王。安陵君：安陵的君主。魏國分封的一個小邑，今河南鄢陵縣西北。
②以大易小：安陵之地只有五十里，秦王假裝說用五百里對換，所以這么說。①怫然：憤怒的樣子。②布衣：平民。古代平民穿粗布，故稱布衣。③徒跣：不穿鞋襪，光腳。搶：碰，撞。④專諸之刺王僚也：王僚，春秋時的吳王，公子光欲奪君位，派專諸刺死王僚。彗星襲月：掃帚星襲擊月亮。⑤聶政：戰國時齊國勇士。韓傀：韓國丞相。白虹貫日：有白虹貫穿太陽。⑥要離：春秋時吳國勇士。慶忌：吳王僚的兒子。吳王僚死後，慶忌逃到魏國，吳王闔閭（即公子光）怕他借魏兵復國，派要離將他刺死。蒼鷹擊於殿上：要離刺殺慶忌時，突然蒼鷹飛到殿上搏鬥。⑦休：吉兆，吉祥。祲：凶兆，災禍。⑧縞：未染色的絹。素：白綢。“縞素”指戴孝。⑨撓：屈服。長跪：直起身跪著。古人席地而坐，坐時臀部壓著腳後跟，臀部離開腳後跟就是“長跪”。謝：道歉。⑩諭：知道。
譯文賞析
秦始皇派人對安陵君說：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！安陵君說：大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑藉方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加注意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？唐雎回答說：不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，難道僅僅用五百里的土地就能交換嗎？
秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：您也曾聽說過天子發怒嗎？唐雎回答說：我未曾聽說過。秦王說：天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千里。唐雎說：大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？秦王說：普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。唐雎說：這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的光芒衝擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作，禍福的徵兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了。如果有志氣的人一定發怒，就要使兩個人的屍體倒下，使血只流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣。於是拔出寶劍站立起來。
秦王的臉色馬上變軟和了，長跪著向唐雎道歉說：先生請坐！為什麼要這樣呢！我明白了：為什麼韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑藉五十里的土地卻倖存下來，只是因為有先生啊。
重點字詞
唐雎（jū） 山以君為長（zhǎng）者
以頭搶（qiāng）地 夫（fú）專諸之刺王僚（liáo）免冠徒跣（xiǎn)聶政之刺韓傀（guī)
作品賞析
在矛盾衝突的發展過程中，展示人物性格變化的軌跡，是本文一個鮮明的特點。秦王嬴政在“滅韓亡魏”之後，雄視天下，根本不把小小的安陵放在眼裡，他似乎不屑以武力相威脅，企圖以“易地”的謊言詐取安陵。在他看來，安陵君哪敢說個“換”字，更不敢說“不”，“安陵君其許寡人”，這種命令式的口吻，既表現了他的強橫無理，又表現了他對安陵君的輕蔑。不料在安陵君那裡竟碰了個軟釘子，因此當唐雎出使來秦，秦王便在強迫對方服從的基礎上，增加了脅迫威逼的氣勢，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也”。秦王恃強凌弱，不可一世的嘴臉漸露猙獰，“而君逆寡人者，輕寡人與?”面對秦王的盛氣淫威，唐雎則寸步不讓，據理力爭：“雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”一個委婉的反詰句，既駁斥了秦王的無理要求，也表示了對秦王強烈的輕蔑。這使本來就很尖銳的矛盾更加激化了，文章至此陡起波瀾，讀者頓生焦慮之情，為衝突的後果而擔憂。
秦王自以為無人敢摸老虎屁股，而唐雎居然敢在老虎頭上猛擊一掌。秦王被激怒，於是以“天子之怒”相威脅，而唐雎則針鋒相對以“布衣之怒”奮起抗爭。唐雎以布衣俠士為榜樣，挺劍而起以死相拼，迫使秦王屈服。作者充分調動了對比、誇張等藝術手段以烘托氣氛，同時對二人的情態舉止的變化略加點染，強化衝突，精心營造戲劇性的驚心動魄的場面，成功地刻畫出唐雎不畏強暴的鮮明個性。
創作背景
《唐雎不辱使命》是寫唐雎奉安陵君之命出使秦國，與秦王展開面對面的激烈鬥爭，終於保全了安陵國土的故事。當時，靠近秦國的韓國、魏國相繼滅亡，其餘山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰爭中，早已被秦國日消月割，奄奄待斃了，又過幾年，秦國就統一了天下。安陵在它的宗主國魏國滅亡之後，一度還保持著獨立的地位。秦王就想用欺騙的手段輕取安陵。出小誘而釣大魚以騙取利益，是秦君的故技。秦惠王曾派張儀入楚，把商於之地六百里許給楚懷王，條件是讓楚與齊斷交，結果傻頭傻腦的懷王上了當。秦昭襄王以十五城請易趙惠文王的和氏璧，結果騙局被藺相如識破，偷雞不成蝕把米。這些事據唐雎出使，不過幾十年的時間。而秦王嬴政又故伎重演，安陵君和唐雎是重蹈楚懷王的故轍，還是學藺相如的榜樣，與虎狼之秦作爭鋒相對的鬥爭呢？唐雎選擇了後者。作為區區五十里小國之臣，唐雎在孤立無緣的危難情況下，面對強大而兇惡的敵人，居然臨危不懼，置個人生死於不顧，折服秦王，不辱使命，這種精神是難能可貴的。
作者簡介
劉向（約公元前77年—公元前6年）原名劉更生，字子政，西漢末年經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，鏇得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
劉向歷經宣帝、元帝、成帝三朝；歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。曾屢次上書稱引災異，彈劾宦官外戚專權。成帝時受詔命校書近20年，未完成的工作由其子劉歆續成。官終中壘校尉，故又世稱劉中壘。劉向典校的古籍主要包括經傳、諸子和詩賦。典校時，又撰有《別錄》。其後，劉歆以《別錄》為基煞筆礎，撰成《七略》，這是中國最早的目錄學著作。原書已佚。東我操漢班固因《七略》而成《漢書·藝文志》，從中可以見到《七略》的梗概。據《漢書·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇，見於《楚辭》。劉向的散文主要是奏疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》。劉向的散文敘事簡約，論理暢達、舒緩平易是其主要特色。此外，他還編著了《新序》、《說苑》、《古列女傳》3部歷史故事集，是魏晉小說的先導。明代張溥輯有《劉中壘集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
史料記載
戰國策
唐雎不辱使命本書由東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳原師道作《校注》，近代人金正煒有《補釋》，今人繆文遠有《戰國策新注》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一12國策，共33篇。記事年代大致上接《春秋》周貞定王十六年，下迄秦二世元年。以策士的遊說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。
雖然習慣上把《戰國策》歸為歷史著作，但它的情況與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，寫唐雎在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發生的事情。《戰國策》的思想觀念，就其主流來說，與《左傳》等史書也有截然不同之處。劉向序說：“戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”戰國時代，是春秋以後更激烈的大兼併時代，過去還勉強作為虛飾的仁義禮信之說，在這時已完全被打破。國與國之間，如今講的是以勢相爭，以智謀相奪。那些活躍在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。
如蘇秦始以連橫之策勸說秦王併吞天下，後又以合縱之說勸趙王聯合六國抗秦。他游秦失敗歸來時，受到全家人的蔑視；後富貴還鄉，父母妻嫂都無比恭敬。於是他感慨道：嗟夫，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！作者以欣賞的筆調，描繪了蘇秦躊躇滿志的神情。這些在今天看來也許是不值得讚賞，但在當日的歷史條件下，原本受貴族壓抑的平民的心理就是如此，這樣寫比虛假的說教更富於真實性。另一方面，由於策士以一種比較自由、可以擇君而輔之的身份，在當時的政治與外交中起著相當重要的作用。
《戰國策》今本共33卷：東周策1卷、西周策1卷、秦策5卷、齊策6卷、楚策4卷、趙策4卷、魏策4卷、韓策3卷、燕策3卷、宋衛策1卷、中山策1卷，共497篇。《戰國策》一書對司馬遷的《史記》的紀傳體的形成，具有很大影響。《戰國策》歷來為研究者稱讚其文學價值，但是對它的思想卻是眾說紛紜。這是由於該書與後世的儒家思想不符，過於追逐名利。而且過於誇大縱橫家的歷史作用，降低了史學價值。
唐雎
戰國時代魏國著名策士。為人有膽有識，忠於使命，不畏強權，敢於鬥爭並敢於為國獻身。於90歲高齡西說強秦使秦不敢加兵於魏國。曾經在魏國滅亡後出使秦國，冒死與秦王抗爭，粉碎秦王吞併安陵（魏國屬國）的陰謀。《戰國策》中對此有詳細記載。
戰國末期，天下紛爭，遊說之士活躍於政治、外交舞台。唐雎是魏國的策士，《戰國策》對其人其事之記載，真假參半虛實有之。該書詳錄唐雎四次遊說之辭，茲據于鬯《戰國策年表》編年如次：
秦昭王四十一年（前266），齊楚攻魏，魏安厘王遣唐雎入秦求援，唐雎以“亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚”為由，說動秦王發兵救魏，“魏氏復全，唐雎之說也”。
秦昭王五十年（前257），魏信陵君竊符救趙，志得意滿居功自矜。“人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。”唐雎以此語誡之，信陵君幡然醒悟謙恭“受教”。
秦始皇六年（前241），唐雎說楚春申君合縱，“相萬乘之楚，御中國之難”，“為天下梟”（《戰國策·楚策三》），率諸侯合力抗秦，事未果。
第四次，受安陵君之命出使秦國。始皇十七年（前230）韓滅，後五年魏亡，唐雎奉安陵君之命廷見秦王政事，《戰國策年表》繫於始皇二十二年（前225）。
唐雎不辱使命
按照《戰國策》的記載，唐雎活動於戰國末期約四十年間（前266－前225），其一生行事多與抗秦存魏有關，從《戰國策》所錄其人言辭看，此人乃一“辯其談說”（《荀子·儒效》）的策謀之士。《唐雎不辱使命》的記載與唐雎的這一身份似乎也沒有扞格難通之處。然而，《戰國策》關於唐雎的記載卻存在一個難以彌合的破綻：魏人有唐雎者，年九十餘，謂魏王曰：“老臣請西出說秦，令兵先臣出，可乎？”魏王曰：“敬諾。”遂約車而遣之。唐雎見秦王，秦王曰：“丈人芒然乃至於此，甚苦矣……”
這便是《戰國策》所載唐雎首次使秦事。是年唐雎“九十餘歲”，自稱“老臣”，秦王則以“丈人”呼之。照此推衍，十年後說信陵君，十五年後說春申君，唐雎已過百歲，至為安陵君使秦而面見秦王政，上距說秦昭王四十餘載，唐雎已為一百三十餘歲之朽然老丈矣！元代吳師道《〈戰國策〉校注補正》析曰：“唐雎為魏說秦時，九十餘，至與信陵君語，相去十年，為安陵使秦……上去說秦四十二年，決不存矣。”吳氏之說切中肯綮。《唐雎不辱使命》中的唐雎，其人之存歿已屬一大疑問，遑論奉命出使懾服秦王了。一百餘歲之老朽面折廷爭折衝樽俎，而令秦王驚惶失態俯首聽命，這只能是編排出來的一幕滑稽劇，而絕非真正的歷史。在這一點上，《戰國策》的記載是不能自圓其說的。
（魏昭王）謂穰侯曰：“君攻楚得宛、穰以廣陶，攻齊得剛、博以廣陶，得許、鄢陵以廣陶，秦王不問者，何也？以大梁之未亡也。今日大梁亡，許、鄢陵必議，議則君必窮。為君計者，勿攻便。”
歷史上的唐雎，是一位縱橫捭闔巧舌如簧的策士，並不是專諸、聶政、要離之類的玩命角色。“伏屍二人、流血五步”的恫嚇，“挺劍而起”一拚死活的架勢，非唐雎一類的策士所願為所能為。而作為唐雎對手的秦王政，絕不是懦弱無能易於就範的庸主，那種色厲內荏前倨後恭的性格，和喑口惡叱吒一統天下的秦始皇的個性特徵難以吻合。只要讀一讀《史記·刺客列傳》就可以知道，面對荊軻鋒利的匕首，猝然之間，秦王“乃以手共搏之”，可見其人身手矯健處變不驚，不是一個容易對付的角色。那種“色撓，長跪而謝之”的形象，和歷史上的秦王政沒有任何共同之處。
如此可得，《唐雎不辱使命》不僅違背了歷史的真實，作為文學作品，也違背了生活的真實；其文出於虛構“擬托”，而且虛構“擬托”的手法也實在算不上高明。
對照《史記》對唐雎其人其事的記載，對準確理解《唐雎不辱使命》一文不無啟迪。太史公處置《戰國策》中關涉唐雎的材料，採取了三種方式。一是載錄其事直書其名：《魏世家》記唐雎說秦昭王援魏事，文字與《戰國策》悉同。一是載錄其事諱涉其名：《魏公子列傳》載唐雎說信陵君事，不書“唐雎”之名，而雲“客有說公子會人物形象，不必過分認真計較史實。
朗讀節奏
秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地/易安陵，安陵君/其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地/於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎/使於秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地/易安陵，安陵君/不聽寡人，何也？且秦滅韓/亡魏，而君/以五十里之地/存者，以/君為長者，故/不錯意也。今/吾以/十倍之地，請廣/於君，而君/逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地/於先王/而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公/亦嘗聞/天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣/未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞/布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦/免冠徒跣（xiǎn），以頭/搶（qiāng）地耳。”唐雎曰：“此/庸夫之怒也，非/士之怒也。夫專諸之刺/王僚也，彗星襲月；聶政之刺/韓傀（guī）也，白虹貫日；要離之刺/慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲（jìn）降於天，與臣/而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞（gǎo）素，今日是也。”挺劍/而起。
秦王色撓，長跪/而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵/以五十里之地存者，徒以/有先生也。”
後人評價
朱東潤（《中國歷代文學作品選》）：唐雎脅迫秦王之情節當出於虛構，不能視為真實的歷史記載。
鮑彪：唐雎之使愚矣！雖抗言不屈，豈終能沮之乎？
