一號墓
肅州區果園鄉西溝村的幾座唐墓，讓世人驚異於它的富麗堂皇與精巧典雅。
一號唐墓為青磚砌就，坐北朝南。墓室長為5．23米，深2．46米，是酒泉市較為典型，較有代表性的唐代墓葬。前後室的門洞周圍均砌一層券磚，上有平牙磚門楣，門邊兩側嵌有浮雕式的畫像磚、人物魁偉健壯，形若金剛力士。墓壁墓門都用模印畫像磚夾雜素麵畫磚砌築，構成了全室上下六面五十餘平方米的畫面，共用去模印磚和建築花牙磚1400餘塊。特別是後室第一層豎磚中鑲嵌的十二生肖模印畫磚最為引人注目。十二生肖又稱十二屬相，是中國特有的一種民俗文化現象，至少在漢代已經形成。唐朝時，十二生肖文化便廣為流傳。該墓中的十二生肖均勻地分布於四面牆壁，每面三幅，按八卦方位中的五行方位順時針方向排列。從北向東向南向西依次為亥豬、子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗。十二種動物一磚一畫，形態逼真，栩栩如生，緊抓其突出的形體或習性特徵，因而刻畫得惟妙惟肖。這種墓壁裝飾，可以看出墓主身份的高貴與唐代星占學的發達，也是迄今發現的最早反映在墓室內的十二神獸文化。
第二層為仿木斗拱圖案畫磚。另外，仿照地面真實的建築，在相應的部位都雕刻或鑲嵌有柱礎、楹柱、斗拱、幔拱，反映出較為高超的建築藝術。每個楹柱之下的柱礎磚畫有大力士，瞪目閉口，肌腱發達，體魄健壯，雙手上舉，兩腿半蹲，撐托著整個墓室建築。
第三層豎磚為儀仗模印磚，約70餘塊。每塊磚上，兩位男子裝束嚴謹，騎馬前行，畫面平和穩健，呈現出安寧祥和的氣氛。這一層出行圖方向一致，從門右面進入，環視一周從門左面魚貫而出。
其餘幾層分別由騎士模印磚和樂伎模印磚組成。其中樂伎磚共52塊，分管樂伎畫磚與弦樂伎畫磚。管樂伎畫磚上的兩位男子一個吹簫一人吹笛，個個濃眉大眼神態自若。弦樂伎畫磚的兩位年輕女樂手腰若垂柳，指似削筍，體態輕盈，舉止優雅。一位懷抱七弦，以手撥彈，另一位手撫古箏，陶然若醉。
墓室地面鋪模印蓮花紋鋪地方磚，與整個墓室頂部、牆壁、廊柱、門楣相諧相合，渾然一體。身處墓室絕無陰森恐怖之感，只覺富麗堂皇，精巧典雅，瀰漫著大唐帝國煌煌赫赫的富闊氣息。
二三號墓
與一號唐墓相鄰不遠的二號、三號墓，其形制雖略有差別，也稍嫌粗糙，但也各有奇異之處。特別是墓中的文化藝術符號，例如十二生肖的造型與神態以及給人的感覺已大相迥異。其它模印彩繪畫磚均為墓主人的生平故事，內容也頗為簡約。以出行為主，每塊磚上都有一文一武騎士前後而行。前方甲冑騎士，全副武裝十分英武；後者穿文服，馬不披甲，與前者相隨而行。整個列隊從一方進入，環繞墓室一周，從另一方向走出，顯得虎虎生威，充分刻劃了東與鮮卑拼殺，西與突厥爭勝的威儀，也反映了西北地區軍隊在民族爭戰中鍛鍊成長，逐漸形成了甲冑護身、武器畢備、戰鬥力精強的邊防兵隊伍。
這種披甲戰馬的模印畫磚，在國內已發掘的各朝各代墓葬中極為罕見。
三號墓與一二號墓區別
三號墓與二號墓在建築結構上大體一致，二者可能為家族墓葬。其模印畫磚浮雕較淺，人的面部及馬的頭部均塗染了色彩，相異於一、二號唐墓。其畫技嫻熟，線條流暢。墓內畫磚內容與二號墓相同，除十二生肖磚以外，均是騎馬出行圖。馬隊從墓門兩邊進入，至墓室北牆正中央會合，再掉轉馬頭原路返回出門而去，大有南征北戰、縱橫無畏之勢。騎士磚亦分為兩類。一為文武各騎一馬，前武后文，倆人目視前方徐徐前行；一為文武二騎邊走邊聊的情景。營構出一種祥和安寧的氛圍。即使是騎馬巡查，此地一隅也還太平，不然何以有這種悠閒神態?
四五號墓
四號墓為雙室墓，前後左右壁中各設一耳室。照牆高8米，墓底距地表深11米。五號墓為三室墓，墓道長37米，照牆高9．3米，墓底距地表深11．8米。
兩墓的墓門上均建有高大的門樓式照牆，照牆上都鑲嵌有磚雕、門闕、斗拱、彩繪磚等，裝飾達十幾層之多。彩繪磚和磚雕內容有雞首人身、牛首人身、青龍、白虎、蛙人、獸面、龍首，題有“奴婢”二字的畫磚等。
墓內的四壁建築極為考究。牆體砌築時採用橫豎交錯的建築方法，以增強墓室整體結構的牢固性。墓室的總體構造富有代表性，畫像構圖巧妙，依據了墓內畫像磚結構位置的高低表現繪畫內容，用前室與後室構成內外不同的活動場面。
墓室內鑲嵌彩繪畫磚160餘塊。前室畫像磚的內容重點表現農耕、畜牧、炊廚、樹林、飛鳥、出行、生活起居等情景。後室畫像磚的內容重點表現書冊、箱籠與奩盒盛裝的珍藏品。
四五號墓綜述
繪畫精美的四、五號畫像磚墓，將當時人們最平凡的生產、生活場景栩栩如生地表現了出來，是我們完整地認識當時社會的珍貴資料。值得一提的是，磚畫內容還比較多地反映了當時多民族聚居的社會現實，成為我國民族問題研究不可缺少的重要佐證。
評價
西溝的五座墓葬，分屬三個時期，三種藝術表現手法和建築風格，是集研究和觀賞價值於一體的珍貴歷史文化遺存。五座墓的距離很近，參觀遊覽較為方便。
