內容簡介
哲學語言與哲學思維《哲學語言與哲學思維》是一部哲學基礎理論研究性的學術著作。
該書對哲學語言與哲學思維及其關係，特別是就哲學語言對於哲學思維給予“導向”的問題作了專門性的研究與論述。它從哲學語言的視角著重探討了哲學語言對於哲學思維及其思維方式的形成與發展的引領作用，並闡述了不同哲學思維方式發展脈絡和由於語言的逐步“融合”也促使哲學思維方式走向“融合”的趨勢。其中論證了語言與哲學的關係，語言是哲學的原點，哲學語言的特性，不同的哲學語言對於不同哲學思維方式的導向作用，以及哲學語言與哲學思維的實踐基礎和歷史性等問題。其論證的過程是以語言—哲學—哲學語言—哲學思維方式這樣的思路而延伸的，層層遞進，反映出了內在的邏輯結構。
作者以語言作為把握哲學思維方式的一個“途徑”，提出了“哲學語言對於哲學思維的導向論”，有其獨到的見解。該書表現出了一定的創造性和探索性，具有一定的啟發意義。
作者通過對這一問題嘗試性的探討，拓展了語言與思維關係的研究，也為哲學思維的運行、發展以及不同類型哲學思維方式的形成等方面的研究開闢了一個新的思路和論域。同時，這一研究也試圖提示我們不斷審視、改進和發展本民族的語言，從而不斷地變革我們的思維方式，以促進不同民族的語言以及不同的思維方式走向“融合”。通過研究“哲學語言”，對於推動哲學思維的發展和提高我們的思維水平來說是很有益的。
作者簡介
魏博輝，女，1957年生，北京市人。北京聯合大學套用文理學院教授。中國人民大學哲學碩士。主要從事認識論等方面的研究。曾獲“北京市優秀青年骨幹教師”的稱號。
先後在《哲學研究》、《中國宗教》、《教學與研究》、《社會科學戰線》、《中國人民大學學報》等核心期刊和其他刊物上發表學術論文70餘篇，主編與合作著書8部。10餘篇論文被《新華文摘》、中國人民大學複印資料《哲學原理》等刊物轉載。曾主持和參加省部級項目及其他項目7項。
本書目錄
導言： 哲學語言對於哲學思維導向關係的確立
第一節 語言與思維的相關性
一、語言優於思維說
二、思維優於語言說
三、語言與思維“曲線會合”說
四、簡短結論
第二節 語言對於哲學思維的規範作用
一、語言對於哲學思維的“物化規範”
二、語言對於哲學思維的“引導規範”
三、語言對於哲學思維的“固化規範”
第三節 哲學語言對於哲學思維的導向論
一、語言對於藝術思維的導向作用
二、語言對於宗教思維的導向作用
三、語言對於科學思維的導向作用
四、哲學語言對於哲學思維的導向作用
第一章 語言與哲學
第一節 語言文字的導源
一、“前文字”時期的語言
二、語言：原始文字
三、語言：表意文字
四、語言：表音文字
第二節語言是哲學的原點
一、哲學是什麼
二、哲學的意味：理性
三、“宇宙理性”的哲學原點：語言
第三節 語言的生長與哲學的形成
一、純交際語言—超理性思維
二、象形語言—低級直覺理性思維
三、意象語言—高級直覺理性思維
四、抽象語言—理性思維
第二章 哲學語言
第一節 哲學語言與諸類語言的差異性
一、日常語言與哲學語言
二、文學語言與哲學語言
三、科學語言與哲學語言
第二節 哲學語言的特性
一、哲學語言是“完整的語言符號形式”
二、哲學語言是概念化的語言
三、哲學語言具有分析性和批判性
四、哲學語言具有多元性和合理衝突性
第三節 哲學語言對於哲學思維的多重作用
一、哲學語言是哲學思維的“載體
二、哲學語言是構成哲學思維活動的“支點 ”
三、哲學語言是哲學思維主體間交往的“中介”
第三章 哲學語言與哲學思維方式
第一節 語言與思維方式
一、語言的變遷促成思維方式的選擇
二、語言的差異性導引思維方式的多樣化
三、語言的發展影響思維方式的變化
四、語言與思維方式的“相對世界”和“絕對世界”
第二節“確意語言”與西方哲學思維方式
一、“確意語言”
二、“確意語言”對西方哲學思維方式的導向
三、西方哲學語言的哲學思維方式
第三節“會意語言”與中國傳統哲學思維方式
一、“會意語言”
二、“會意語言”對中國傳統哲學思維方式的導向
三、中國傳統哲學語言的哲學思維方式
第四章 哲學語言與哲學思維的實踐基礎
第一節 哲學語言與哲學思維的“自然的實踐”基礎
一、“自然的實踐”基礎與文化氛圍
二、哲學語言與哲學思維的“自然性”
第二節 哲學語言與哲學思維的“自主的實踐”基礎
一、“自主的實踐”基礎與文化氛圍
二、哲學語言與哲學思維的“主體性”
第三節 哲學語言與哲學思維的“創新的實踐”基礎
一、“創新的實踐”基礎與文化氛圍
二、哲學語言與哲學思維的“主體間性”
第五章 哲學語言與哲學思維的歷史性
第一節 哲學語言與哲學思維的歷史相應性
一、語言與思維歷史發展的相應性
二、哲學語言與哲學思維歷史發展的相應性
第二節哲學語言的歷史是哲學思維的發展史
一、哲學語言與哲學思維相應性的歷史反觀
二、哲學語言的“歷史意義”
第三節 哲學語言的開放性與哲學思維的進步
一、語言的限制與創造
二、哲學語言的開放性促使哲學思維的進步
