![哲學的慰藉[波愛修斯著散文集]](/img/a/12f/nBnauM3XzgTN4gDOxEDN1QDM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxQzLwIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "哲學的慰藉[波愛修斯著散文集]")
內容簡介
全書分五卷。第一卷描述自己的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷討論最高的幸福和至善；第四卷論惡的本質；第五卷討論天命與人的自由意志的關係。全書以善惡問題為中心，勸誡人棄惡揚善，向上帝復歸。
作品目錄
序言
| 卷一 精神之痼疾 | 卷二 淡看身外之物 | 卷三 幸福之所在 |
| 一、詩神的罪過 | 一、命運如此善變 | 一、幸福在哪裡？ |
| 二、哲學撫慰我心 | 二、難平的欲壑 | 二、幸福的外形：財富、榮譽、權力榮耀、歡樂 |
| 三、心智回歸 | 三、其實我仍舊是個幸運兒 | 三、財富讓人患得患失 |
| 四、控訴世道之不公 | 四、幸福在於人的內心 | 四、官位和尊榮很難恆久 |
| 五、我的困境 | 五、累贅的財富 | 五、權力讓人不得安寧 |
| 六、病根在於忘記自我 | 六、權力是惡人的幫凶 | 六、讚賞、美譽來自於謬賞 |
| 七、虛幻的榮耀 | 七、肉體的享樂 | |
| 八、禍有時是福 | 八、偽善 | |
| 九、真正的幸福和善的源頭 | ||
| 十、神即至善、至福 | ||
| 十一、心靈的歸屬 | ||
| 十二、柏拉圖的影響 |
| 卷四 掌命運之舵 | 卷五 理智的神聖光輝 |
| 一、善的強大 | 一、機遇的偶然性與必然性 |
| 二、惡的虛弱 | 二、自由一直都在 |
| 三、善有善報，惡有惡報 | 三、神可預知一切嗎？ |
| 四、惡人的不幸 | 四、神佑與人的自由意志 |
| 五、神的主張 | 五、人類理性對神聖理智的服從 |
| 六、命運聽命於神 | 六、永恆的公正 |
| 七、命運掌握在自己手中 |
創作背景
![哲學的慰藉[波愛修斯著散文集]](/img/2/e3a/wZwpmLwgDMzAjN4QjN1QDM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0YzL1QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
哲學的慰藉[波愛修斯著散文集]波愛修斯出身望族，三代任羅馬執政官，顯赫一時。卻不料世事無常，他得罪了當時有權勢的東哥特王國國王狄奧多里克，被誣陷下在帕維亞監獄，於公元524年被處死。
面對人生命運的跌宕起伏，波愛修斯在獄中寫下了這本千古名著反思人生際遇，思生命之意義，究天命之運作。
作品影響
該書與朋霍費爾的《獄中書簡》，哈維爾的《獄中書簡》並稱為人類文明三大獄中書簡。在波愛修斯以後的1000多年間，歐洲凡有文化的人都會閱讀此書，甚至有當代學者把這本書評價為僅次於《聖經》而對西方思想和文化產生最深刻影響的書，是西歐全部文化精髓的來源，因為這本書涉及的重大問題，如命運與天命，上帝的預知與自由意志，上帝的永恆性與時間等吸引了一千多年來哲學家和神學家的全部注意力。
作者簡介
波愛修斯（480—524）是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想家，在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方面都做出了卓越的貢獻，有“最後一位羅馬哲學家”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。波愛修斯出身望族，三代任羅馬執政官，顯赫一時，卻不料世事無常，他被人誣陷入獄，公元524年被處死。
