內容簡介
柏拉圖的所謂“未成文學說”是柏拉圖研究史上的一樁著名公案,它指的是:除了流傳下來的對話作品外,柏拉圖還有未形成文字的學說。有別於外傳的對話作品,未形成文字的學說是對內的、秘傳的,僅僅口傳。柏拉圖研究學界本來早已基本認定,柏拉圖並沒有這種內傳的未成文學說,但在上個世紀後半期,因德國圖賓根大學和義大利米蘭大學的幾位古典語文學家(號稱“圖賓根學派”和“米蘭學派”)堅持己見,柏拉圖的未成文學說問題又一度引人關注。
憑靠這本差不多二十年前(1991)出版的小書,作者一舉成名,在如今的柏拉圖研究學界受人矚目。本書初版由國際柏拉圖學會印行,印製質量很差,流傳想必也不會廣,但《哲人的無知:何以柏拉圖未寫下“未成文學說”?》這個書名頗為招人眼目——像筆者這樣的柏拉圖學的外行,也被書名吸引,十年前買來一讀,印象深刻。去年組譯併購買著作權時才得知,此書已經有了新版,而且是平裝袖珍普及本,新添”補記”回答了初版引發的討論,篇幅接近原書一半,可見已經引起柏拉圖研究圈外更為廣泛的讀者的興趣。雖然本書處理的是柏拉圖的未成文學說這一相當專門的問題,卻使得我們能迅速接近這一者名公案的前沿。事實上,本書涉及柏拉圖作品的獨特品質這一大1廿J題,不僅對理解柏拉圖的作品有幫助,對理解何謂“哲學”也不無裨益。
圖書目錄
中譯本說明(劉小楓)
中譯本導言:靈魂的“密鑰”(徐戩)
第一版前言
新版前言
引論
一 出自《王制》的解答
1.“未成文學說”究竟是不是秘學?
2.“未成文學說”僅僅是“簡明圖式論”?
3.“未成文學說”作為意見
4.“未成文學說”作為神性的知識
5.“未成文學說”作為不可達成的假定
二 出自《斐德若》及《蒂邁歐》的解答
1.《斐德若》中的“書寫批判”是對公開著述的批判
2.辯證法家的知識訴求
3.辯證法家的知識欲求是有條件的
4.這種無知的開端可溯至《蒂邁歐》
三 出自《書簡七》的解答
1.“因它不像其他學問那般可以言說”
2.“靈魂之光”
3.“真學說”
4.“真學說”對“最大的問題”的論證
5.重回“靈魂之光”以及柏拉圖哲學的難題
結語
補記
參考文獻
對本書第一版的討論與回應
索引