在淵源流長的中華文明史上，中國古代命理學與古代醫學，星象學，哲學等存在著密切的聯繫。從根本上來講，命理學和哲學，醫學等，是同出一源且一脈相承的。這體現在這幾門學科的最基礎的理論是同一套系統的。然而，隨著套用領域的差異化，這幾門學科的發展也日行漸遠。
命理學研究的原動力來自於人們對未來事物的認知和把握的需要。人們對於未來不確定性的恐懼以及對於了解未來，把握未來的需求，促成了人們投身於這門學科的研究。中國古代命理學研究所達到的高度，是現代社會人難以企及的，也難以理解的。中國古代的科學體系的發展，包括命理學在內，在很大程度上，是在探究宇宙，生命，物質，人體等真正內涵。
在命理學具體的套用過程中，由於部分人理論研究的水準問題，或者固執地囿於一家之見等原因，致使這個理論體系錯亂，真正完美的理論沒有得到傳承,使得後來人更是霧裡看花，不知所云。不了解的人更是將這門學科與巫術或者鬼怪等行為事物相提並論.不但是命理學如此，整箇中國古代的醫學和哲學體系也是如此，都面臨著被徹底拋棄的局面。
現代社會在科學技術不斷進步，整個社會環境和對自然的認識發生了巨大的變化。然而，對於諸如生命的真正起源以及物質的本質等問題，仍然無解。其實，這些問題，中國古代先賢早有陳述，而且具有完整的體系和很強的操作性。對於個體而言，這種理論知與不知，沒有什麼區別。當放大到整個社會群體的時候，就形成了集體無意識。
命理學學家，我們是說真正的命理學家，不是招搖撞騙者，還是大有可為的。他們所掌握的理論，不是用電子儀器或者火星探測器所能比擬的。現代科學技術，特別是生物學，生命科學，物理學以及哲學等學科，的進一步發展，肯定需要中國先賢所創立的理論系統的指導。
