概述
呼圖白(a1—Khutbah)
發表呼圖白的程式是：先上講台(al-Minbar，即敏白爾)坐下，由宣禮員朗誦宣禮詞，之後，起立持杖宣教，復坐，靜默片刻，復起宣教。當時宣教內容主要是伊斯蘭教義，其次是針對社會上的某些實際問題發表的演說。早期呼圖白由四大正統哈里發遵循聖行進行宣教。之後，政教合一的哈里發王朝，在聚禮和會禮日的呼圖白由哈里發主持宣講，內容主要是頌主贊聖，告誡 穆斯林忠職守法，履行善事。哈里發下屬的各地埃米爾、總督皆依此例主持，並在呼圖白中向哈里發祝福。後世界各伊斯蘭國家呼圖白則由卡迪(即宗教法官)、穆夫提(即教法解釋官)和宗教學識淵博的學者主持宣講。
儀式過程
呼圖白一般宣講1次，2次宜講屬聖行。宣諭內容：先頌主德，次頌聖功，再頌群賢美行並祝福哈里發，後告誡眾穆斯林，次頌當代長官善政，講解臣吏戒律。聚禮呼圖白為天命，故置於聚禮前進行；會禮呼圖白為聖行，故置於會禮後進行。後來遜尼派教法學家主張呼圖白宣講《古蘭經》的章節和聖訓選段，或改為宣讀相應的禱詞，不斷補充、豐富，經歷代學者不斷地提煉、歸納、篩選，彙編成冊，名《呼圖白集》，供世界各地穆斯林的伊瑪目、毛拉、阿訇朗誦呼圖白時選用，久之，形成例行的儀式。什葉派的呼圖白則由教法學家、傳道師主持宣讀，內容除宗教勸誡外，常涉及政治形勢和教派、學派鬥爭。
發展
呼圖白包括“臥爾茲(即勸導)“。隨著伊斯蘭教傳播發展，非阿拉伯民族的穆斯林聽不懂阿拉伯文的呼圖白內容，就以自己的民族語言用“臥爾茲”形式彌補或作為呼圖白，講經勸導穆斯林。當前世界各國、各地區由於民族語言等情況的不同，各地的毛拉、阿訇使用的呼圖白版本不同，其內容如贊主、贊聖，祈主護佑和饒恕等有共同之處，亦有其不同之處。伊斯蘭國家的呼圖白由卡迪或穆夫提宣讀。非伊斯蘭國家、地區的呼圖白，則由伊瑪目、毛拉或阿訇宣讀。中國穆斯林則由大清真寺的“海推布”(al-Khatib，即宣講者)主持宣讀，一般清真寺由教長或滿拉(即經堂學生)宣讀，有些地方的阿訇在宣讀呼圖白當中，也有的用當地通用的語言加以解說。中國的阿訇為彌補呼圖白，聚禮和會禮前，都要講“臥爾茲”，已形成定製。
