人物簡介
集何以名《鄖中》也，以守鄖而作也。守固可以詩乎？曰可也。詩以言情而已，無情不可以理民，無詩無以理情也。其道固然，而吾於鄖固有不能已焉者何也?鄖地僻而務簡，俗普而民醇，升堂蒞事，或終朝而畢，或日中而畢，過此遂為暇時；暇則其情逸，逸不可為也。宴賓娛客，對酒聽歌，雉盧樗之屬，予一無所好；故齋之中寂無人焉，寂則其情枯，枯不可為也。山川之明媚，城郭之雄壯，草木鳥獸之傀偉而珍奇;吞雲夢於胸中,挾冥軛於腋下,皆鄖之所固有,偶一寓目,不覺形神之俱怡,怡則其情盪,盪不可為也。按部巡行，鄉飲賓射，吏胥環於前，士民擁於後，稍有官長之氣，必多矯柔之形，矯則其情乖，乖不可為也。庭謁道仰，奉令承教；勢力熏其中，威望炫其外，苟有得失之心，必多卑鄙之狀，鄙則其情俗，俗不可為也。若是者,吾俱以詩正之；故時而喜也，則達其和樂之情；時而悲也，則達其鬱勃之情；時而聽訟也，則達其哀矜之情；時而示禁也，則達其纏綿之情；時而勸農勉學也，則達其響蠟、吹豳、鼓篋、釋菜之情。吾已若是而已矣。或曰鄖固太白寄跡地也，白兆山、桃花岩之舊址存焉。集中如“兩岑抱幽壑，一障橫西天。”“問余何意棲碧山，笑而不答心自閒。”諸詩皆鄖中作也。
吾以鄖中名集，毋乃不自量乎？予曰：太白，仙人也，才亦仙，詩亦仙；予學人也，才不可學，詩則可學；且使鄖之學者，鄙予詩之不足觀，而因以究心於太白，是不但有光於前人，而亦為益於後學也。夫家誦戶弦，登習俗於醇良，守牧之職也。彈琴詠風，養性情於淵穆，學者之事也。吾以是學，即以是守，昔柳惲之守吳興也，汀州采苹；歐陽之守滁州也，鹽池插花，其詩至今流傳未艾，亦此志也。情之所發，不能自已，至於命意之淺深，措辭之工拙，則非所計也。
