基本資料
所屬地區：陝西·西安·周至縣
遺產編號：Ⅴ—2
遺產類別：曲藝
遺產級別：省
申報日期：2007年
申報人/申報單位：西安市周至縣
詳解
演唱內容以“八仙故事”為主，表現忠、孝、節、義，也有其它內容。演唱劇目有：《鞭打蘆花》、《百花山》、《賣道袍》、《八岔詩》、《菊花亭渡母》、《湘子渡林英》、《小如賢》、《杭州賣靈丹》、《高老莊》、《孝母得金》、《狀元及弟》、《三孝讓產》、《呂蒙正趕齋》、等。它的音樂構成方面，有五種漢（按間伴唱）：高音波、平音器、短波，花音波，尾波，梅花彩調波等五種。它的板式有：苦音塌板、連板、代板、慢板、大板、平尾聲塌板等。曲牌有“皂落泡，一枝花，烏夜啼，牧羊關、雁兒舞，十三調，五更詞、耍孩兒，梅花調等。其音樂方面，道教音樂色彩特別濃厚。
主要特徵
道情是宣傳教理教義為道教服務的一種民間演唱曲藝，宣揚道家的修身養性，以改惡從善的宗旨，以“清、賢、高、載”四字為教義。清，是清淨無為。賢，是賢壽重德。高，是高風亮節。載，是宣揚教義的意思。
主要價值
1、周至道情有很高的藝術審美價值，音樂古樸優雅、清麗、委婉，劇情寓意深刻，形象鮮明，引人入勝。
2、《周至道情》既是農耕文明時期陝西關中人生命形態的體現，又是道家、儒家意識形象在關中地區的體現。對研究我國農耕社會的生產發展民俗風情、意識形態具有一定參考價值。
歷史淵源
周至縣歷史悠久，周至縣樓觀台是老子（李耳）說經的地方。後來，在漢、唐、宋、元、明、清諸朝代樓觀台成為全國有名的道觀，來往官員及遊人很多。在這種情況下，道教內有人將教內的經典，文獻等改為“道情”演唱。樓觀台也是“道情”這種曲藝形式的產生，發源地。
道情，是道教宣傳教理教義為道教服務的一種民間演唱曲藝。最初宣揚道家的修身養性，以改惡從善的宗旨，也是道家所說的“點化”。
據說很久很久以前有個道人看見天這么大，它總會有個邊際，於是他就騎上他的驢子朝西邊去找天邊，經過很長很長時間的長途跋涉，又回到了原地，當他經過東海岸，休息了幾個時辰，發現海潮退後，海岸上有很多魚骨，他揀了幾支，順手一合，就變成了園筒形、它這樣一連三次，便接成了長達二尺寸的園筒狀物，因此叫它“魚鼓”。相傳此人乃是八仙之一，名為張果老，又稱雲遊道人。以後投奔老子門下，常在人間說經教化。相傳又有海外二十四群仙，曾贈送給他尖板兩支，上有刻度，四季八節，二十四節氣。他把魚鼓，尖板當做天令、宣傳點化的工具，早晚三拜九扣。所以尖板，魚鼓是“道情”打擊樂的主要伴奏樂器。傳說雲香板是八仙里蘭采和手裡所拿的法器，是演唱“道情”時必不可少的一種打擊樂器。過去許多畫師在畫“天仙”時，前後各有一朵白雲，下面有一朵浮雲，這是對雲香板最初形狀的形容和比喻。
道情是以“清、賢、高、載”四字為教義。清，是清淨無為。賢，是賢壽重德。高，是高風亮節。載，是宣揚教義的意思。最早的道情見雲遊道人拿上尖板魚鼓演唱。後來傳於民間，其形成一個人唱，眾人合的形式。經過長期演變，逐步形成演唱有故事情節的劇目。因道情的主要弦律、樂句產生於道教經韻，所以聽“道情”演唱和道士念經相似。
