學者簡介
自評為副研究員以來，正是發表的著作14種（其中論文集一種，增訂版二種；有兩種在評議後才證實正式出版 ）約80萬字；工具書6種，約25萬字；論文16篇，約1.5萬字；譯著5種，約18萬字。共約140萬字。尚未發表和出版的論文和著作約40萬字，譯著約35萬字，工具書約10萬字。共約85萬字。
周燮藩參加並完成的國家社科“七五”規劃項目兩種：《當代伊斯蘭教》、《阿拉伯哲學史》；“八五”規劃項目一種：《近現代伊斯蘭教思潮和運動》；中華社科基金項目一種：《猶太教概論》；國家級項目兩種：《中國大百科全書》（簡明版），《四庫全書存目叢書》（古籍整理）。先後獲得國家圖書一等獎（1種）、國家圖書榮譽獎（1種）、社科院首屆優秀學術成果獎（2種）、榮譽獎（1種）等。
研究方向
早期伊斯蘭教研究
早期伊斯蘭教研究中，穆罕默德和《古蘭經》是教界最敏感的問題，也是當代伊斯蘭教復興運動原教旨主義的精神源泉。作為社會科學工作者，應勇於探索，知雄而上，有責任為社會提供標準的學術見解。在國家教委的選修課教材《伊斯蘭教史》中，我承擔第一編（全書共四編），從伊斯蘭教興起的社會、文化背景出發，對系做了客觀、嚴謹的歷史分析。《真主的言語—〈古蘭經〉簡介》一書雖然篇幅有限，但有廣泛的學術研究為基礎，可反映國內有關研究的最新學術成果。《伊斯蘭教的先知穆罕默德》（合著）一書現已裝訂成冊，也可是為國內學術界第一部穆罕默德的傳記。有關論述還可見《阿拉伯哲學史》前五章、《伊斯蘭教簡史》前二章及“穆罕默德論”等論文。
伊斯蘭教法研究
伊斯蘭教以教法為核心，在某種意義上，對上層體制宗教而言，教法就是伊斯蘭教。有人說不懂教法就不懂伊斯蘭教，而今現代伊斯蘭教的重要問題就是教法的改革問題。在修訂再版的《伊斯蘭教》中，我對伊斯蘭教法的形成和發展、以及教法的內容和體系做了全面的闡述。論文“伊斯蘭教法的近現代改革”是對教法史研究的繼續。而“伊斯蘭教與經濟發展”則是對經濟領域的教法研究。
蘇非主義研究
蘇非主義是伊斯蘭教的神秘主義。自14世紀後，蘇非主義的教團遍布整個伊斯蘭世界，至16世紀在許多地區占據統治地位，對下層民眾及邊緣地帶影響尤大。“蘇非主義概述”從蘇非主義的歷史發展、蘇非主義學說、修持道路、神志學及蘇非教團，做了系統的總體研究。“蘇非教團與中國門宦”是對蘇非主義在中國的個案研究。在《近現代伊斯蘭教思潮和運動》中，對18、19世紀作為伊斯蘭教復興思潮的一個重要部分新蘇非主義的新蘇非教團做了專門的論述。“蘇非主義與道教”則是以存在主義哲學為基礎的比較研究。
近現代伊斯蘭教研究
當代伊斯蘭教復興運動對國際政治產生強烈衝擊，餘波所及影響到國內，是近幾年的熱門話題。為配合所的部署，我也轉向這一領域。《當代伊斯蘭教》“伊斯蘭教與政治”一章，重現審視伊斯蘭教的政治實踐及政治學說的歷史演變，從新的角度對伊斯蘭教復興在各國社會條件下的發展做了論述。《近代伊斯蘭教思潮和運動》中，我對18、19世紀歷史轉折時期，各種伊斯蘭教思潮和運動的興起、發展、積極對當代的影響做了整體的系統研究。這是國內還沒有人做過的。
參與研究
編撰工具書
《伊斯蘭教詞典》，我擔任副主編和主要撰稿人，撰寫《古蘭經》欄目的全部詞條，負責歷史事項和歷史人物欄目，大約10萬字。《中國大百科全書（簡明版）》伊斯蘭教的全部條目，大約10萬字。《世界百科著作詞典》20多種伊斯蘭教典籍提要。《宗教大詞典》伊斯蘭教國外部分1/3條目，都是設定條目、補充條目再加撰寫，都需要以研究為前提。
《國外伊斯蘭教研究述評》及譯文
“伊斯蘭教在中國”是對國際學術界在伊斯蘭教研究各個課題或領域中的進展、權威學者和著作的評價和介紹，意在為研究者提供高起點的選題。
其他的研究和項目
目的是開拓學術視野和比較研究，但主要是所或室下達的任務。如《中國大百科全書·政治學卷》、“神權政治論”、《中國的基督教》、《猶太教概論》等。有些論文是為參加國際學術研討會而作，如“中國傳統文化與伊斯蘭教”、“中國基督教歷史回顧”等。也有一些是朋友或師長要求的，如《中國宗教縱覽》、《四庫全書存目從書》等。我的代表作我選擇一本獨立完成的《真主的言語—〈古蘭經〉簡介》，一本是完成不久的“八五”規劃項目《近現代伊斯蘭思潮和運動》。
學術成就
著述
| 伊斯蘭教概論 | 合著 | 青海人民出版社 1987年 |
| 宗教學通論 | 合著 | 中國社會科學出版社 1989年 |
| 伊斯蘭教史 | 合著 | 中國社會科學出版社 1990年8月 |
| 伊斯蘭教與經濟研究文集 | 合著 | 寧夏人民出版社 1991年 |
| 伊斯蘭教文化面面觀 | 合著 | 齊魯書社 1991年10月 |
| 中國的基督教 | 獨著 | 商務印書館 1991年11月 |
| 中國宗教縱覽 | 合著 | 江蘇文藝出版社 1992年4月 |
| 伊斯蘭教簡史 | 合著 | 中國邏輯與語文函授大學 1993年6月 |
| 真主的言語——《古蘭經》簡介 | 獨著 | 中國社會科學出版社 1994年12月 |
| 當代伊斯蘭教 | 合著 | 東方出版社 1995年1月 |
| 阿拉伯哲學史 | 合著 | 北京語言學院出版 1995年9月 |
| 影響世界的100種文化 | 合著 | 廣西人民出版社 1995年10月 |
| 方方面面說宗教 | 合著 | 中國華僑出版社 1995年12月 |
| 中國的基督教（增訂版） | 獨著 | 商務印書館 1997年4月 |
| 伊斯蘭教的先知穆罕默德 | 合著 | 中國社會科學出版社 1997年10月 |
| 伊斯蘭教 | 合著 | 宗教文化出版社 1997年10月 |
| 近現代伊斯蘭教思潮和運動 | 合著 | 社科文獻出版社 2000年1月 |
| 恐怖主義溯源 | 合著 | 社科文獻出版社 2002年9月 |
| 伊斯蘭教在中國 | 合著 | 華文出版社 2002年7月 |
| 伊斯蘭教史 | 合著 | 江蘇人民出版社，2006年1月 |
| 伊斯蘭教文化150問 | 合著 | 東方出版社，2006年6月 |
| 中國五大宗教知識讀本 | 合著 | 社科文獻出版社，2007年5月 |
| 當代中國宗教研究精選叢書 | 合著 | 民族出版社，2008年1月 |
| 伊斯蘭教 | 合著 | 社科出版社，2009年6月 |
論文
| 伊斯蘭教的起源和猶太教 | 獨著 | 學習與思考 1982年1期 |
| 麥加時期的伊斯蘭教 | 獨著 | 世界宗教研究 1983年2期 |
| 麥地那時期伊斯蘭教 | 獨著 | 世界宗教研究 1984年3期 |
| 伊斯蘭教與經濟發展（摘要） | 獨著 | 世界宗教研究 1985年2期 |
| 伊斯蘭教法的起源 | 獨著 | 世界宗教研究 1986年2期 |
| 伊斯蘭教法的基本內容 | 獨著 | 甘肅民族研究 1986年3期 |
| 伊斯蘭教法的“經典”理論 與教法學派 | 獨著 | 世界宗教研究 1987年2期 |
| 伊斯蘭教與經濟發展 | 獨著 | 中國社會科學院研究生院學報 1990年2期 |
| 國外伊斯蘭教研究評述 | 獨著 | 世界宗教研究 1990年4期 |
| 穆罕默德論 | 獨著 | 《穆罕默德》代前言 1990年6月 |
| 伊斯蘭教蘇非教團與中國門宦 | 獨著 | 甘肅民族研究 1991年2期 |
| 伊斯蘭教法的近現代改革 | 獨著 | 世界宗教研究 1992年2期 |
| 中國傳統文化與宗教 | 獨著 | 寧夏社會科學 1993年2-3期 |
| 《古蘭經》的編排和風格 | 獨著 | 回族研究 1994年2期 |
| 《古蘭經》的翻譯和研究 | 獨著 | 世界宗教研究 1994年3期 |
| 蘇非主義概述 | 獨著 | 甘肅民族研究 1994年4期 |
| 《古蘭經》經文的歷史分期 | 獨著 | 寧夏社會科學 1994年5期 |
| 美國巴哈伊社團訪談 | 獨著 | 世界宗教文化 1995年3期 |
| 景教傳播的幾個特徵 | 獨著 | 文史知識 1995年12期 |
| Islam and traditional Chinese culture | 獨著 | In Religion and Modernization in China 1995 Roots and Branches England |
| 中國基督教歷史回顧 | 獨著 | 《基督教文化與現代化》 中國社會科學出版社 1996年6月 |
| 哲馬魯丁·阿富汗尼的宗教改革思想 | 獨著 | 中國穆斯林 1997年4期 |
| 蘇非主義 | 獨著 | 《信仰與理性》東方哲學 與文化叢書之四 1997年7月 |
| 被屏斥的珍籍——《四庫全書存目叢書》中的天主教文獻 | 獨著 | 世界宗教文化 1998年1期 |
| 猶太教上帝名諱考 | 獨著 | 世界宗教研究 1999年3期 |
| 近現代伊斯蘭教思潮和運動出版 （曉嵐） | 獨著 | 世界宗教文化 2000年1期 |
| 民族與宗教不可分割——論什麼是猶太教 | 獨著 | 世界宗教研究 2000年2期 |
| 蘇非主義與道教 | 獨著 | 《宗教比較和對話》（第二輯） 社會科學文獻出版社 2000年10月 |
| 猶太教的自我詮釋——再論什麼是猶太教 | 獨著 | 世界宗教研究2001年1期 |
| 恐怖主義和宗教問題 | 獨著 | 西亞非洲2002年1期 |
| 蘇非主義與明清之際的中國伊斯蘭教 | 獨著 | 西北第二民族學院學報 2002年1期；《中國歷史：統一的制度與多元化發展——第一回中國史學國際會議研究報告集》，東京都立大學出版社，2002年2月 |
| 新蘇非主義和新蘇非教團 | 獨著 | 《伊斯蘭文化論集》 社科 2001年8月 |
| 世紀之交的猶太教 | 獨著 | 宗教哲學6卷4期 2000年12月 |
| 猶太教教育 | 獨著 | 猶太研究 2002年1期 |
| 蘇非之道——伊斯蘭教神秘主義研究 | 獨著 | 中國社會科學院院刊 2004年6月 |
| 巴哈伊教的新世界秩序 | 獨著 | 巴哈伊教研究論文集（第一輯） |
| 新世界秩序和布希政府的單邊主義 | 獨著 | 巴哈伊教研究論文集（第二輯） |
| 猶太教倫理 | 獨著 | 猶太研究 2003年2期 |
| 伊斯蘭教研究四十年 伊斯蘭教法的起源 | 獨著 獨著 | 《宗教研究四十年》，宗教文化出版社，2004年9月 |
| 伊斯蘭教的轉播和發展 | 獨著 | 《九洲學林》2003年秋季創刊號 |
| 馬啟西詩聯解讀 | 獨著 | 《馬啟西詩聯賞識》中華書局 2004年6月 |
| 伊斯蘭教倫理：傳統的形式及其現代意義 | 獨著 | 世界宗教研究，2004年第4期 |
| 中國宗教概述 | 獨著 | 香港 |
| 中國穆斯林看中國 | 獨著 | 世界宗教文化，2005年第1期 |
| 在現代化進程中的伊斯蘭教 | 獨著 | 《宗教比較和對話》第6輯，宗教文化出版社，2005年10月 |
| 《清真大典》前言 | 獨著 | 世界宗教研究，2006年第2期 |
| 儒教之爭與宗教學 | 獨著 | 中國社會科學院院刊，2006年9月28日 |
| 《簡明伊斯蘭哲學史》序 蘇非主義與明清之際的中國伊斯蘭教 歷史上的伊斯蘭教教育 蘇非主義與明清之際的中國伊斯蘭教 蘇非主義的早期演變——從哈拉智到安薩里 歷史上的伊斯蘭教教育 伊斯蘭教研究30年（李林） 當代伊斯蘭教的再思考 當代伊斯蘭教淺析 伊斯蘭教研究30年 | 獨著 獨著 獨著 獨著 獨著 獨著 合著 獨著 獨著 獨著 | 寧夏人民出版社，2007年3月 紀念中國社會科學院建院三十周年學術論文集世界宗教研究所卷，方誌出版社，2007年4月 科學與無神論，2007年第3期 當代中國宗教研究精選叢書伊斯蘭教卷 ，民族出版社，2008年1月 西北第二民族學院學報，2008年第4期 《伊斯蘭文化前沿研究論集》，中國社科出版社，2008年6月 《中國宗教學30年（1978-2008）》，中國社科出版社，2008年10月 中東研究，2008年第2期（總第51期） 伊斯蘭文化，第二輯，2009年5月 《30年回顧與評析—中國社會科學院紀念改革開放30周年學術報告集》，社科文獻出版社，2009年9月 |
工具書
| 中國大百科全書·政治學卷 | 合著 | 中國大百科出版社 1992年9月 |
| 世界百科著作辭典 | 合著 | 工人出版社 1994年10月 |
| 簡明中華百科 | 合著 | 中國大百科出版社 1995年5月 |
| 簡明華夏百科 | 合著 | 華夏出版社 1996年12月 |
| 中國大百科全書（簡明版） | 合著 | 中國大百科出版社 1997年1月 |
| 伊斯蘭教詞典 | 合著 | 上海辭書出版社 1997年10月 |
| 四庫全書存目叢書 | 合編 | 齊魯書社 1997年10月 |
| 宗教大詞典 | 合著 | 上海辭書出版社 1998年8月 |
| 20世紀中國學術大典（宗教卷） | 合著 | 福建教育出版社 2002年9月 |
| 伊斯蘭教小辭典 | 合著 | 上海辭書出版社 2001年12月 |
| 猶太教小辭典 | 主編 | 上海辭書出版社 2004年6月 |
| 中國大百科全書（第二版） | 分科主編 | 中國大百科出版社，2009年6月 |
| 中國宗教歷史文獻集成 | 主編 | 黃山書社，2005年報12月 |
| 清真大典 | 主編 | 黃山書社，2005年12月 |
譯著
| 沙里亞 | 獨譯 | 世界宗教研究 1985年2期 |
| 伊斯蘭教復興的性質 | 獨譯 | 世界宗教資料 1986年3期 |
| 穆罕默德 | 獨譯 | 中國社會出版社 1990年6月 |
| 伊斯蘭教在中國：西方的研究 | 獨譯 | 世界宗教資料 1992年3期 |
| 儒道二教與東亞邊緣地帶 | 獨譯 | 世界宗教資料 1992年4期 |
| 外國著名思想家譯叢文庫 | 合譯 | 中國社會科學出版社 1992年8月 |
| 安德雷.勃勒東與精神病學 | 獨譯 | 載《比較文學研究類型》 花山文藝出版社 1993年11月 |
| 神之簡史-猶太教 | 獨譯 | 三聯書店 2007年1月 |
已完成但尚未發表的著述
| 《古蘭經》注釋集解 | 獨著 | |
| 伊斯蘭教法導論 | 獨譯 | 四川人民出版社 |
| 猶太教概論（1997年年底結項） | 合著 | 華文出版社 |
| 伊斯蘭教 | 合譯 | 中國人民大學出版社 |
| 蘇非主義研究 | 合著 | |
| 猶太教 | 獨譯 |
中國社會科學院研究員（二）
| 中國社會科學院是在中國科學院哲學社會科學學部的基礎上，於1977年5月建立的。第一任院長鬍喬木，第二任院長馬洪，第三任院長鬍繩，第三任院長李鐵映，現任院長陳奎元。中國社會科學院以學科齊全，人才集中，資料豐富的優勢，在中國改革開放和現代化建設的進程中，進行創造性地理論探索和政策研究，肩負著從整體上提高中國人文社會科學水平的使命。 |
