綜述
呂氏門風，既通過言傳身教傳達，也通過家規家范的撰述來實現代際傳承。呂氏家族早在呂夷簡就作有《門銘》。呂氏“公”字輩呂公綽，“希”字輩呂希純、呂希哲皆精通《禮》學。特別是呂希哲，著有《家塾廣記》，在《呂氏雜記》中亦多家禮方面的內容。呂本中則有《童蒙訓》、《舍人官箴》、《師友淵源錄》等。到了呂祖謙，更有《閫範》、《少儀外傳》、《家范》、《辨志錄》等。
《家范》收錄在呂祖謙的《東萊集》中，共有六卷，分別為《宗法》、《昏禮》、《葬儀》、《祭禮》、《學規》、《官箴》，從敬宗收族、明理躬行、清慎勤實等方面闡述了其家訓思想。《宋史》贊之為“居家之政，皆可為後世法。”
家范
呂祖謙的祖輩原在開封，是北宋著名的儒學世家。曾八代出過十七位進士、五位宰相。如此一代代連續不斷地在朝為官，在宋以前和以後的歷朝中並不多見。這樣的名門望族，自然極為重視對族人的教育。從呂希哲、呂本中到呂祖謙，呂氏數代都有家規家訓傳世。
呂祖謙將它彙編為《家范》六卷，其中《宗法》、《學規》、《官箴》為重要組成部分。
《宗法》：敬宗收族
呂氏《宗法》是呂氏家族之規範，它的核心就是“敬宗收族”。敬宗，就是尊重祖先、尊敬兄長，通過家族祭祀敬奉列宗，以凝聚族人之心。其中既有對呂氏子弟尊祖敬宗、重社稷、愛百姓的道德要求，也有涉及家塾、婚禮、葬儀等各個方面的行為規範。呂祖謙對於“敬宗”之道身體力行，先後兩次在明招山為其父母丁憂守墓，長達六年之久。所謂“收族”，就是要重視家族內部的團結互助，相互扶持。“窮困者，收而養之；不知學者，收而教之”，就是不放棄、不拋棄家族中的每一個窮困者，並為他們提供同等的教育機會。
《學規》：明理躬行
呂祖謙為了更好地教育和規範四方學子，提出了“讀書先學做人”的理念，重在倡導“明理躬行”，推行《禮記》中“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的讀書方法。學習要“躬行不懈”，學以致用，把學到的知識運用到實踐中去，充分體現了呂祖謙“講實理、育實材而求實用”的哲學思想和實學理念。
《官箴》：清慎勤實
在古代，官箴是從政之戒規、為官之箴言。呂氏家族是科第世家，呂祖謙的伯祖呂本中制定的《舍人官箴》和呂祖謙所作的《官箴》，極力倡導廉政清明的為官之道，記錄了整個家族對如何做一個好官的思考與總結。
《舍人官箴》主要從正面規定如何做一個好官。《官箴》主要規範一些不被允許的事項，其核心在一個“廉”字，26條中的25條都是圍繞“廉”來立論的。
影響
2016年5月被中紀委“中國傳統中的家規”系列推介。
