基本信息
陝西非物質文化遺產
所屬地區：陝西·延安·吳起縣
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遺產編號：Ⅷ—25
遺產類別：傳統手工技藝
遺產級別：省
申報日期：2007年
申報人/申報單位：延安市吳起縣
製作工序
1、撿糜子：這是糜粘畫製作的準備工作，具將各色糜子的雜質及劣質糜子撿出，做到各色糜子顏色相同、大小均勻。2、畫圖案：把預先設計好的圖案用鉛筆印在木板上。
3、抹膠：選用優質乳膠抹在畫好圖案的木板上。
4、塗溱：把清漆塗在乳膠板上。
5、粘糜子：這是製作糜粘畫的關鍵工序，把撿好的糜子按設計好的顏色搭配，一顆一顆的粘在木板上。
6、裝框：把粘好的糜貼畫表在相應的大小的柜子內，即美觀、又可防潮、防碰。
主要特徵
1、歷史傳承性：吳起糜粘畫起源於唐初，經過世代相傳和不斷改進，才形成吳起糜粘畫，是歷史的產物、是傳統的民間手工技藝。2、原生態特徵：吳起糜粘畫是用吳起特產的五色糜子製成，而且對糜子不作任何加工、是天然的，原生態的工藝品。
.3、吉祥物特徵：吳起糜粘畫從產生就帶有神話的色彩，在歷史上，它總是以吉祥物的身份出現，在今天它雖然被人們認可是一種工藝品，但在人們的心目中，它還是一種吉祥物。
主要價值
1、歷史研究價值：關於糜粘的起源沒有有關文獻記載，只有民間傳說的神話，它究競是在什麼樣的背景下產生的，為何會成為人們心中的吉祥物，還沒有定論，有待於進一步研究和發現，對於它的研究，更有助於了解歷史、掌握歷史。2、藝術價值：吳起糜粘畫作為一種工藝品，有其獨特的藝術價值，它的工藝技法集繪、雕、塑等工藝手法於一體，是綜合性很強的藝術。
3、實用價值：吳起粘畫用途極廣，即可用於宮庭大殿，又可用於商務大廳，即可用於走廊及賓館，也可用於室內點裝，是美觀、大方、典雅、高貴的藝術欣賞品。
歷史淵源
關於吳起糜粘畫的起源及產生沒有文獻記載，但民間對糜粘畫的生產及淵源的傳說基本統一，且帶有神話色彩，相傳吳起糜粘畫縣由“瓜子娃娃”到“豆粘畫”，由“豆粘畫”與糜粘畫演變而來。
.相傳在隋末唐初，由於戰亂和天災，使民不了生，廣大農民生活在水深火熱之中、生死難卜，有今日無明日，一日一位農民夢見一位白髮老者，對他說，“用五穀粘成人形或吉祥物、貼在灶前祈求來年的豐收，貼在門眉上祈求平安。”醒後他用他家僅有的幾顆瓜子粘成人形貼在自家的灶前和門眉上，並將此夢傳給了他的鄰居和親人，果然凡貼有瓜子娃娃的人家都盼來了第二年的豐收和家人的平安，一時間此事被廣泛傳開，並世代相傳每逢“災年”民間就用瓜子、豆類、穀物等粘成人、牛、雞等圖形粘在自家的門眉上，灶前祈求豐收和平安，後來，隨著穀物品種的增多和人們的生活觀念的進步，在祈求平安的同時也注重了美，“瓜子娃娃”圖形簡單，色澤單調，人們試用幾色豆子粘畫，也有人用幾色糜子粘的成吉祥物。特別是到了近代，人們用糜子粘成各種各樣的圖形，不僅用來祈求平安，更注重審美，值此，糜粘畫工藝在民間被廣泛流傳，2003年非典期間，在吳起縣城鄉居民的門眉上，貼了許許多多的“瓜子娃娃”、“豆娃娃”及“糜粘牛、雞等圖形，這也證明了糜粘畫的由來具有神話色彩，也說明了糜粘在民間有很深的根基，說明了糜粘畫能留傳於今天的主要原因。”在文化大革命期間，伴隨著“無神論”的鬥爭，此傳說及工藝被沉沒了，直到20世紀80年代後期此工藝才浮出水面，在吳起縣周灣、長城、吳旗鎮等地傳開。
相關物品
貼上糜粘畫的主要原料：五色糜子（紅、黃、白、綠、黑）米板膠。所有工具：毛刷、鉛筆、小刀、工作檯、小盤子等。主要作品有鄉村圖、福、娃娃抱魚、童子和牛、蛇盤兔、十二相屬、菩薩圖、毛主席詩詞、馬、喜鵲登梅、紅軍、寶塔山、劉專丹、豐收圖等幾十種優秀作品，曾在省市獲獎。
吳起糜粘畫技藝的來歷、藝術、特點
吳起糜粘畫是古老的“瓜子娃娃”粘畫演變而來。是延安高文化局確定的具有濃厚地方特色的吳起“一品”（一個特色工藝品）。糜粘畫選用紅、黃、黑、白、綠五種糜子為原料的以水、人物、民俗風情、生產生活場景等為創作表現對象。用粗獷的線條勾繪出一幅幅生動的畫面，具有極高的藝術觀賞性和收藏價值，是賓館飯店、居家裝飾的上乘之作。先後被中央電視台、陝西電視台、貴州電視台、陝西日報、延安日報等多家媒體報導宣傳，享有“陝北油畫”之美譽。2003年被陝西省文化廳評為創新三等獎。
