吳筠(?～778)

吳筠(?～778)

正文

中國唐代道教思想家。字貞節，華陰（今屬陝西）人。通經義，善屬文，性情耿直，不與時俯仰。舉進士不第，入嵩山依潘師正為道士，傳正一之法。唐玄宗開元年中，玄宗於大同殿召見吳筠，問以道法，吳筠回答說：“道法之精，無如五千言，其諸枝詞蔓說，徒費紙札耳。”又問神仙修煉之事,回答說：“此野人之事,當以歲月功行求之，非人主之所宜適意。”天寶年中，李林甫、楊國忠用事，天下將亂,吳筠堅決要求回嵩山,玄宗不許。不久中原大亂，吳筠便到會稽剡中，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和。天寶十三年 (754)著《玄綱論》三篇，自述說：“重玄深而難賾其奧，三洞秘而罕窺其門，使向風之流，浩蕩而無據，遂總括樞要，謂之《玄綱》。”在《玄綱論》中，吳筠把“道”作為宇宙的本原，說：“道者何也？虛無之系，造化之根，神明之本，天地之源。”又著《神仙可學論》，既批評佛教“以泯滅為真實,生存為幻化”和生死輪迴的思想,又批評嵇康的“神仙特受異氣”、“非積學所致”的觀點，認為神仙有不因修學稟受異氣而致者，也有待學而後成者。吳筠還著《形神可固論》，論及宇宙生成，認為“自然生虛無，虛無生大道，大道生氤氳，氤氳生天地，天地生萬物，萬物剖氤氳”。另有《心目論》，主張摒棄一切，而“與自然作侶，將無欲事朋”。以上三文均見《宗玄先生文集》，收入《道藏》中。

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