原文
君子陽陽，①
左執簧，②
右招我由房。③
其樂只且！④
君子陶陶，⑤
左執翿，⑥
右招我由敖。⑦
其樂只且！
注釋
①君子:指舞師。陽陽:洋洋得意。②簧:古樂器名,竹製,似笙而大。③我:舞師(君子)的同事。由房:為一種房中樂。毛傳:"由,用也。國君有房中之樂。"胡承珙《毛詩後箋》:"由房者,房中,對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂,非廟朝之樂,故曰房中。"一說由房即游放。④只且(音居):語助詞。⑤陶陶:和樂舒暢貌。⑥翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野雞羽毛做成,扇形。⑦由敖:當為舞曲名。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:"敖,疑當讀為驁夏之驁,《周官·鍾師》:奏九夏,其九為驁夏。"鄭箋:"右手招我,欲使我從於燕舞之位。"朱熹《詩集傳》:"驁,舞位也。"
譯文
舞師喜洋洋，
左手握笙簧，
右手招我奏“由房”。
心裡樂又爽!
舞師樂陶陶，
左手搖羽毛，
右手招我奏“由敖”。
快樂真不少!
賞析
關於此詩題旨，歷來爭論不一。《毛詩序》說：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。”說樂官遭亂，相招下屬歸隱，據詩中“招”字為說。朱熹《詩集傳》認為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安於貧賤以自樂，其家人又識其意而深嘆美之。”說征夫歸家與妻子自樂，據詩中“房”字為說。從詩文本身來看，是描寫舞師與樂工共同歌舞的場面。執簧、執翿與《邶風·簡兮》中伶官執籥、秉翟相似。說明東周王室衰微，苟安洛陽，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統治者享樂。
詩共三章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩後箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”而“敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當讀為驁夏之驁，《周官·鍾師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天，我們已不知兩舞曲的內容，但從君子(舞師)“陽陽”、“陶陶”等神情上看，當是兩支歡快的舞樂。“其樂只且”恰恰說明其樂之甚。“只”，韓詩作“旨”；《詩三家義集疏》：“旨本訓美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”
詩的格調流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書)：“陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責，全身自樂而已。”想見舞師與樂工是樂在其中。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快，牛運震《詩志)評曰：“讀之有逸宕不群之概。”這與《王風》其他篇章那種蒼涼的風格迥然不同。
《君子陽陽》中的“君子”正是處於這一轉型時期，由於貴族地位的失落，而導致人心的混亂，食其祿而不理其事，在樂舞聲中麻醉自己，追求那種感官的刺激和享受。這種“君子”已經遠離了周人心目中原有的道德審美規範。
