右文說

右文說是一種絕對化的學說，近代學者沈兼士曾批評說，自來輕信右文者，每喜抹殺聲母無義之形聲字，一切以右文說之，過猶不及。文字學上一種認為形聲字聲符有表義作用，並從聲符探求字義的學說。《宋史》卷三百二十九稱王子韶字聖美，太原人。沈括《夢溪筆談》卷十四說：“王聖美治字學，演其義以為右文。水之小者曰淺,金之小者曰錢，歹而小者曰殘,貝之小者曰賤。”這就是說凡從“戔”聲的字都有小的意義在內，“戔”在表聲的同時還表意。

詞語解釋

文字學上一種認為形聲字聲符有表義作用，並從聲符探求字義的學說。又因為形聲字的聲符大都在字的右邊，因而被稱為右文說。支持右文說的學者有王聖美、王安石。

《宋史》卷三百二十九稱王子韶字聖美，太原人。 在中國文字學史上，他是明確提出“右文說”的第一人。“右文說”是指形聲字的聲符在表聲的同時還表意。沈括《夢溪筆談》卷十四說：“王聖美治字學，演其義以為右文。古之字書皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺,金之小者曰錢，歹而小者曰殘,貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。”這就是說凡從“戔”聲的字都有小的意義在內，“戔”在表聲的同時還表意。

宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“自《說文》以字畫左旁為類。而《玉篇》從之，不知右旁亦多以類相從：如戔有淺小之義，故水之可涉者為淺；疾而有所不足者為殘；貨而不足貴重者為賤；木而輕薄者為棧。”參見“ 右文 ”。

右文說是一種絕對化的學說，近代學者沈兼士曾批評說，自來輕信右文者，每喜抹殺聲母無義之形聲字，一切以右文說之，過猶不及。