簡介
侯馬市高村鄉東台神村、西台神村，位於汾河之南岸，西與新絳縣接壤。兩村因台駘汾神而得名。
歷史
清乾隆二十二年（公元1757年），刑部員外郎裴志濂撰寫了《重修台駘廟碑記》。摘抄如下：
“汾發源於管涔，蜿蜒千餘里而經吾邑，夾岸鄉村以百數，而茲村獨以台神得名。
《左傳》：晉平公疾，卜日：台駘為崇。叔向以問子產。子產日：實沈，參神也；台駘，汾神也，……《水經注》云：汾水又經絳縣故城北。《環宇記》載，曲沃廟建於晉都絳時，即古之新田，漢絳縣地。今由平公之卜，叔向之問，子產之問，子產之對而觀之，則廟之建，為確始於吾邑，斷創自平公時無疑也。……吾鄉之廟自漢唐以來，時為修葺，金元之際，奉敕興修者不一。前明亦時有修舉，然圯於火，毀工兵燹……，實滋感嘆矣。
乙亥之春（清乾隆二十年）邑侯汀潭張公（指曲沃知縣張坊）適奉上清查古草聖賢祠墓，遂稽古核實以報。且傳集一鄉父老，肅容而告之。教民塑沈、如、蓐、黃四候…刻朱竹 先後詩章，…神舉神位不妥者更之，牆垣之摧圯者築之、之，棟宇之枯敗者植之、新之，增其廊廡，更其門屏，崇其黨宇，煥然生色，而尉然改觀…”。
據《左傳》載，台駘是金天氏之孫，最早治理汾水之人，得到頊帝嘉獎，封他為汾神，管理汾河流域一帶的政事，台駘死後，後人奉為治汾之神，並在其辦公之所建台神廟，四時祭祀。
台神廟城門上的石字牌書有“古翠嶺”三個大字。台神廟城牆外形似舟，廟內春秋樓似船帆，西南路旁原有象徵艄公之磚塔（谷稱娃娃塔），寓台王治水，乘舟體察水情之意。
清道光二十九年（公元1849年）七月，台神廟內的春秋樓予以重建。
台神廟外後牆（北面）上方，有一副不為人們注意的磚雕篆體六字對聯。此對聯因字跡難以辯認，其內容至今使人費解。
台駘廟內，現保存有《重修台駘廟碑記》和朱尊（即朱竹）《台駘廟懷古十韻》兩通石碑。
清代粵令、湖南湘潭人張九琦，有詩《詠沃史》：
台駘神不祀，博物史誰知。
寂寞孤村里，明昌剩斷碑。
而今台駘廟城垣殘破，房漏木朽。為弘揚新田文化，原市文化局退休幹部、西台神村籍的賀際春同志，為保護這一歷史文物可謂用心良苦。他逢人便鼓呼，但願有一天能整體修復台神廟！
過去，每年農曆十月十五日，台神廟要唱戲、鬧紅火，以祭祀台王。
台神廟下河灘濕地，過去盛產茵陳，稱台茵。全國聞名。
清光緒六年，台神村屬曲沃縣南高里，稱台神，民國十七年屬曲沃縣三區，分東台神、西台神。東台神村時有63戶，男190丁，女171口；西台神村69戶，男168丁，女150口。2000年，東台村有424戶，1777口人；耕地163公頃，人均收入2893元；西台神村有236戶，958口人，耕地105公頃，人均收入2641元。
東台神村黨支部、村委會，在黨的深化農村改革的方針、政策指引下，積極調整產業結構，發展以棉花、油料為主的經濟作物，發展運輸業、建築業等，使農村經濟逐年發展，村民收入逐年提高。
西台神村在黨支部和村委的帶領下，積極調整產業結構，大力發展蓮菜生產，村里種植蓮菜，人均已達0.5畝。他們還積極發展養羊為主的養殖業等，農業經濟效益逐年提高，村民收入逐年增加。
