作品原文
古風
世道日交喪⑴，澆風散淳源⑵。
不採芳桂枝，反棲惡木根。
所以桃李樹，吐花竟不言⑶。
大運有興沒⑷，群動爭飛奔。
歸來廣成子，去入無窮門⑸。
注釋譯文
作品注釋
⑴“世道”句：《莊子·繕性》：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。蕭士贇曰：世不知有道之可遵，是世喪道；有道者見世如此，遂亦無心用世焉。
⑵“澆風”句：謂鄙薄之風損害了原有的淳厚風氣。澆風，浮薄的社會風氣。淳源，敦厚樸實的本源。
古風·世道日交喪⑶“所以”句：即“桃李不言，下自成蹊”之意。
⑷大運：即天運，自然的氣數。
⑸“歸來”句：謂世道如此，我將追隨廣成子入於無窮之門。廣成子，傳說黃帝時人，居崆峒山中。《莊子·在宥》：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於崆峒之上，故往見之。廣成子曰：“今夫百昌（有生之物）皆生於土而返於土，故吾將去女（汝）入於無窮之門以游於無極之野。”郭象註：與化俱也。“與化俱”，謂與自然融為一體，超出生死範圍。
作品譯文
如今世道日益敗壞，高潔之士遠離官場，輕薄腐化之風無處不在。
人們對清香優雅的桂花樹不聞不問，反而喜歡與邪惡同流合污。
有道德有正義感的人（桃李樹）卻不被世人理解（吐花竟不言）。
天道國運自有其興衰規律，世人爭權奪利不過一場徒勞。
歸去來兮！跟隨仙人廣成子走吧，進入無窮無盡的仙境，永遠脫離輪迴的苦難！
作品評析
李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第二十五首。此詩是針對天寶年間，政治狀態的極端黑暗惡劣，特別是李林甫打壓異己，結黨營私，貪污腐化，封閉言論的行為，以及士人趨炎附勢的現象，有感而作。最後避世思想的流露也是無可奈何之言。
詩意分兩層。前四句言世道交喪，人心日薄，道德標準顛倒。後六句言天道有常，貞者自貞，自己將追隨仙人，與道俱化。
作者簡介
李白
古風·世道日交喪（701～762）字太白，號青蓮居士。 自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
