現存建築
古鈞台現存古鈞台，在禹州市一高院內，系康熙十八年（公元1679年）禹州知州於國璧籌資重建，為磚石結構，略呈方形，高4.4米，闊7.4米，台下有洞，進深6.15米。南面正中有洞門，寬2.46米，高2.87米，塊石拱券，上額書“古鈞台”，洞門兩側有磚刻對聯，上聯“得名始於夏”，下聯“懷古幾登台”。台上原有樓閣建築，民國時期毀損，1991年禹州市政府撥款10餘萬元重修。重修後的古鈞台，洞額與楹聯依舊，台上築起的亭殿為雙重檐，兩滴水宮殿式，仿古建築周圍有24根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗。四邊圍以青石雕刻欄桿，石欄20塊，上刻與夏啟有關的歷史典故、風景文物畫圖，整體建築古樸典雅，巍峨壯觀。
歷史意義
古鈞台傳說在唐堯（史籍中稱他為帝堯）、虞舜做部落首領時，黃河流域發生了特大的洪水，大地一片汪洋，人民生活十分艱難。帝堯派崇伯鯀治理洪水，鯀用堵塞圍墊的方法，治水九年而無功。虞舜派崇伯鯀的兒子禹去治理洪水，禹總結了父親治水的經驗教訓，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，他“薄衣食”，“卑宮室”，“致費於溝域”（《史記·夏本紀》），採用疏導的方法，終於把洪水治服，禹的個人聲望與實力與日俱增。不久，他用武力迫使舜把帝位讓給自己，禹成為夏部落聯盟的首領。據史籍記載，禹把天下劃分為九州，將居民按照地域分為九個區域進行統治，徵收貢賦。為了加強自己的統治，又制訂了刑罰法律，設定了監獄、軍隊等公共權力機構，初步建立了奴隸制的國家政權。
史實經過
禹死後，他的兒子啟繼承了他的職位。東方夷族的首領伯益和啟的同姓氏族有扈氏，以維護舊傳統為藉口，起兵反叛。夏啟用武力征服了他們，殺掉伯益，把有扈氏罰作牧奴，第一次實現了從禪讓制到家天下的轉變。夏啟於夏啟元年即位於夏邑，“大饗諸侯於鈞台（《竹書紀年》）”，這是中國歷史上的一件大事，它標誌著中國歷史上第一個奴隸制國家的正式建立。夏邑就是今天的禹州市，鈞台也稱夏台。鈞台原址在禹州市區南三峰山的東峰，毗鄰潁水。《水經注》記載：?水（即潁水）東經三峰山，東南歷大陵西，陵上有啟筮(音shì)亭，啟享神於大陵上，即鈞台也。後來歷經戰亂，古鈞台已蕩然無存。清康熙三十八年（1699年），知州於國壁在禹州城的西北角重建古鈞台。清光緒年間又重修一次。古鈞台的形狀略呈長方，坐北向南，磚石結構。正中有一拱券門洞，南北透過。拱券上額題有“古鈞台”三個字，洞門兩側嵌有磚刻楹聯一幅：得名始於夏，懷古登幾台。台上建有亭殿一座，民國年間遭毀。因其年久失修，1991年禹州市人民政府在原址又重建古鈞台。重建後的古鈞台比以前較為寬大一些，形狀相近。過洞裝有虎釘朱門，門楣上嵌刻有“古鈞台”三字的石匾一方，原拱券門洞兩側的楹聯仍嵌於大門兩側，台上亭殿為雙重檐兩滴水宮殿式仿古建築，周圍有24根朱紅明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗，四邊圍以青石雕刻欄桿。整體看來，古鈞台顯得古樸典雅，宏偉壯觀。
風雨經歷
古鈞台的後面是禹王廟。人們為了紀念夏禹在唐代天寶年間（742——756年）建立了禹王廟。禹王廟原先的規模較為宏大，有大殿、二殿、廊房、門庭等建築。殿內供奉著夏禹及夏啟兩尊神像。但因年代久遠，目前僅存有大殿一座，石碑兩塊。
古鈞台是禹州市的標誌性古建築物，是禹州城市的象徵，也是禹州作為夏禹王朝發祥地的重要歷史佐證。1958年被當時的禹縣人民政府公布為縣級文物保護單位。後來屢有修繕。2008年，成為河南省文物保護單位。
現在狀況
重建後的古鈞台比以前較為寬大一些，形狀相近。過洞裝有虎釘朱門，門楣上嵌刻有“古鈞台”三字的石匾一方，原拱券門洞兩側的楹聯仍嵌於大門兩側，台上亭殿為雙重檐兩滴水宮殿式仿古建築，周圍有24根朱紅明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗，四邊圍以青石雕刻欄桿。整體看來，古鈞台顯得古樸典雅，宏偉壯觀。
古鈞台的後面是禹王廟。人們為了紀念夏禹在唐代天寶年間(742—756年)建立了禹王廟。禹王廟原先的規模較為宏大，有大殿、二殿、廊房、門庭等建築。殿內供奉著夏禹及夏啟兩尊神像。但因年代久遠，目前僅存有大殿一座，石碑兩塊。
古鈞台是禹州的標誌性古建築物，是禹州城市的象徵。1958年被禹縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2008年，成為河南省文物保護單位。
