本書目錄
序一……韋純束
序一……塚田誠之
序三……馬克·本德爾
最近三十年中等學校中國歷史教科書之調查及批評
唐代之賤民階級
宋代太學生之政治活動
北宋亡後北方的義軍
元代佃戶之生活
我國禮節形態與演變之研究
中外坐俗研究
漢代學術思想之三變
吸菸風俗傳播考
我國飲食風俗之起源及其傳播
我國服裝演變之研究
抗戰論
黔桂邊區考察記
三國時代魏滅吳蜀之因初釋
殷周社會初考
儂智高起兵反宋是正義的戰爭
土司制度在桂西
古書解讀初探
我國民族歷史沒有奴隸社會的探討壯學論叢
附錄一：黃現璠先生小傳
附錄二：黃現璠先生學術年表
附錄三：黃現璠先生著譯目錄
編後記
作者及其本書評價
《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》序一
韋純束（廣西壯族自治區人民政府原主席）
1999年（11月13日），是我國已故著名歷史學家、壯學宗師黃現璠教授誕辰100周年，作為其紀念活動之一的《古
書解讀初探——黃現璠學術論文選》的編輯出版，無疑將是一件十分有意義的事。本書編輯組的同志約我為該書作序，本來我不擅長文辭，但出於對這樣一位實事求是，直言不諱，在逆境中仍對民族文化事業堅貞如一的壯族前輩的文選作序深感榮幸，且為義不容辭之事。
黃老出生於我區西南壯鄉一個貧苦的農民家庭。他的求學之路頗為曲折，人生歷程頗為坎坷，為此形成了他生活中頑強拼博、百折不回的非凡個性和孜孜以求、勇往直前的崇高信念。他早年就讀於北京師範大學，在學九年，畢業後赴日本東京帝國大學研究院留學兩年，曾有幸在國內外著名高等學府受到多位史學大師的嚴格教育和學術薰陶，由此打下了他堅厚紮實的史學基礎。這種自強不息的精神與深厚的學問根基，正是黃老日後在民族文化事業中能作出較大貢獻的兩個重要條件。
黃老一生從事史學研究50餘年，治學刻苦，著述勤奮，他在求學時代就曾編著譯過《中國通史綱要》、《高中外國史》、《元代農民之生活》、《唐代社會概略》、《宋代太學生救國運動》等著作以及發表過不少史學論文。留學歸國後，他在高等院校長期從事教學工作的同時，又將精力投入到社會生活史和民族學研究當中，著述豐碩。特別是在壯學領域建樹卓著。黃老對壯學的重要貢獻，主要表現在他一絲不苟地從基礎工作做起。他非常重視田野調查和收集第一手史料，曾數十次親自組織和參加少數民族社會歷史學術考察，足跡踏遍區內各少數民族地區。他曾參加過中央民族訪問團的訪問工作。他曾領導過廣西少數民族社會歷史調查組的大規模調查工作。他曾參與過全國人大民族委員會的民族事務活動。他在對收集到的大量調查資料進行綜合整理和系統研究的基礎上，力求對壯族的族源、社會性質、歷史人物、文化藝術等重要學術問題作出科學的解釋與合理的總結。黃老有關壯族歷史文化的研究成果，是理論與實踐辯證統一的結晶，受到民族學界的充分肯定和高度評價。據我所知，黃老是我國壯族第一位教授，他撰著的《廣西僮族簡史》是我國第一部系統研究壯族歷史的專著，填補了我國民族史研究的空白；他撰著的《儂智高》是我國第一部研究壯族歷史人物的專著；澄清了封建王朝近千年來強加在儂智高身上的歷史污名；他與學生合著的《壯族通史》是我國第一部壯族通史，極大地豐富了我國少數民族研究的成果。他開拓了壯學研究的一代風氣，因此可以說，黃老是我國20世紀學術事業的奠基人之一。
本書所收集的論文，雖僅僅是黃老一生著述中的一小部分，但時間跨越半個世紀，內容涉及先秦史、中古史、語言學、社會生活史、壯學以及少數民族社會歷史考察等領域，充分反映出黃老的淵博學識和民族理念。我個人認為：本書出版的現實意義，不僅僅在於它本身所具備的學術和史料價值，更重要的是它能促使後輩學人深入研究黃老，進一步了解黃老這位歷史人物的史學和民族思想，加深理解黃老之所以在逆境中仍忍辱負重、一如既往地執著於壯學研究，這源於他始終從心底堅信中華各民族各自具有輝煌燦爛的歷史文化，崇尚各民族團結、平等、共同發展的多元化理念，從而不斷地繼承他那種在學術上勇於探索，為振興民族文化事業而奮鬥終身的無私奉獻精神。
這是我對黃老生平及其道德文章的一點了解以及對本書出版的文化價值和歷史意義的一點期望，以此為序。
序二
塚田誠之（日本國立民族學博物館博導教授）
《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》是從已故壯族研究碩學黃現璠教授生前撰述的大量學術論文中精選部分
反響較大又頗有學術價值的有關社會史和文化史方面的論文彙編而成。黃現璠教授出身壯族，作為壯族歷史研究中至今仍閃爍光輝的《廣西僮族簡史》一書的著者名響中日學術界，系20世紀中國廣西最具代表性的民族學家和歷史學家之一。 學術界普遍認為，基於實地調查研究而撰述發表的現代意義上的中國民族志的最初問世，大都始於中華人民共和國成立前的民族學研究興盛期的20世紀30～40年代。在廣西，劉錫藩所著《嶺表紀蠻》（1934年，商務印書館）屬於代表作。《嶺表紀蠻》系基於少數民族地區現地調查的所見所聞實錄，著者在書中將少數民族與漢族一視同仁、平等看待，擺脫了傳統的《地方志》民族史觀，可謂是具有重要意義的研究成果。但是，劉錫藩本人出身漢族，又擔任著政府的教育行政職務，其言行主張不可能完全站在少數民族的立場。加之，書中所反映出的當時以漢族為中心的時代思潮“漢蠻同源說”等主張，從現在研究的成果和水平上看，明顯帶有時代的局限性已成為學術界公認的事實。《廣西壯族簡史》是在中華人民共和國成立後政府實行民族平等政策以及廣西壯族自治區即將成立的時代背景下，著者站在壯族人的立場上，基於豐富的實地調查和嚴謹細緻的文獻考證，從而撰成的一部有關壯族自古以來針對各種歧視壓迫而奮起鬥爭的反抗史。書中除主要敘說壯族在歷史上被封建統治王朝置於的政治和社會不平等地位以及壯族人民對此所作的諸多不屈不撓抗爭外，著者還主張：壯族在數千年的歷史長河中維持著本民族傳統的同時，一邊吸收著漢族先進文化的一面，一邊逐步形成了本民族固有的優秀文化，以及壯族是廣西的土著民族。這些主張富有創見，以致備受學術界注目。這不僅使《廣西僮族簡史》在壯族研究史上具有了劃時代的里程碑意義。同時，透過其書，也可一窺黃教授對壯族人民懷有的熱愛之心和深厚感情。筆者從事壯族研究已有20餘年。在中國改革開放前，對外國人而言，要想來到中國深入少數民族地區進行實地調查研究，極為困難。而且，改革開放前的中國民族學者的許多優秀研究成果多以內部發行的形式出版（例如，黃現璠遺作《儂智高》於1983年10月由廣西人民出版社出版時就在內頁上印有“內部發行”——編者注）。這又使得海外學者深入研究中國民族史時資料入手較為不易。筆者最初開始研究黃教授，記得是在1985年以後。當時，黃教授已成故人，無緣面受教誨。但當我仔細研讀黃教授所撰的《廣西壯族簡史》等著作後，對廣西學術界存在這樣一位學識如此淵博的傑出歷史學家深感震驚，再通過深入研究，繼而了解到新中國成立後黃教授曾在民族學界長期肩負指導重任時，深受感銘之情，至今記憶猶新。
最近，由廣西壯族自治區博物館副館長吳偉峰先生介紹，得以結識黃教授之子甘文杰，從相互交流中進一步了解
《古書解讀初探》內收作者手跡到黃教授的曲折人生和崇高人格，由此對黃教授產生的敬仰之情與日俱增。再則，黃教授早期曾留學於日本東京帝國大學，以所深造的東洋史學（中國史學）及其精深研究法打下了自己堅實的學術研究之基。這表明在中日兩國學術交流史上，黃教授曾起到過重要作用。由這點而言，黃教授又像是我近在身旁的師長。
值黃教授誕辰百年之際，後輩學人將黃教授生前發表過的論文和遺稿整理成該書出版，這無疑具有重大意義。本書所收論文，其中有不少至今仍屬難得一見之作，可說是了解黃教授一生從事學術研究概貌的一本最佳學術論著。其中有些是在第二次世界大戰前的30年代發表的有關唐、宋、元社會史方面的論文，有些是在大戰中發表的有關中國古代社會史的論文，還有中華人民共和國成立後有關儂智高起義和壯族社會發展方面的論文，這些論文對學界都產生過重大影響。
我深信透過《廣西僮族簡史》和《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》這兩本重要學術著作，必然會使包括海外研究者在內的更多的研究者進一步全面認識研究黃現璠教授的現實意義，更深入的評價黃教授在開拓壯學研究上的特有貢獻，從而以此成為後輩學人從事民族學研究的動力和指南。最後期盼該書的出版能起到有力促進廣西民族學研究發展的作用。是為序。
2003年3月21日撰於日本國立民族學博物館
