內容簡介
《古代思想文化的世界》的副標題為《春秋時代的宗教、倫理與社會思想》，它指示出，春秋時代的思想觀念研究為《古代思想文化的世界》的主題；但須說明，這裡關於春秋思想史的研究是限定在孔子以前，並以孔子和早期儒家以及其他早期思想學派的出現為其歸結。另外，一般思想史研究以人物和歷史發展為線索，而《古代思想文化的世界》則依照問題為線索；這是因為，雖然春秋時代的思想相當活躍，但思想家的思想多屬片段，少有系統，不便於以一般思想史的敘述方式來呈現。
《古代思想文化的世界》也可以說是《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》的第二部。關於《古代宗教與倫理》，張光直先生曾贊為“以哲學家的寫法作古史的研究”，《古代思想文化的世界》在相當程度上仍是如此。不過，雖然陳來出身於哲學訓練，《古代思想文化的世界》研究的時代又是哲學發生的前夜，但《古代思想文化的世界》的著眼點並不像西方的前哲學研究，去專注於自然哲學的一些早期觀念的發展；而是以中國固有的子學意識去觀照這個時代的思想文化。
因此，《古代思想文化的世界》並不是春秋文化的全面研究，而是從思想史家的立場，把孔子以前的春秋文化作為諸子學發生的思想史前史來研究。在這種研究之中，陳來一方面從文化哲學和思想文化史的角度來看春秋時代的文化觀念與西周文化的連續性，看它如何把西周的禮樂文化加以展開；一方面又把它作為諸子時代的背景和先導，看它怎樣為諸子百家特別是儒家的出現準備了條件。
《古代思想文化的世界》採用多學科的研究方法，無論在總體線索還是在部分分析上，都提出了新的、具有創見的論點，為春秋思想研究開闢了新的視界。
作者簡介
陳來，1952年生，北京大學哲學系教授，博士生導師，中國哲學史學會副會長，國際中國哲學會副執行長。曾任哈佛大學、東京大學、香港中文大學客座教授，並任香港科技大學、清華大學、武漢大學兼職教授。主要著作有：《朱子哲學研究》、《朱子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《人文主義的視界》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》等。
圖書目錄
引言
一、文明起源與歷史特性
二、古代宗教
三、人文思潮
四、春秋的思想世界
第一章 占筮
一、春秋的龜卜
二、筮占的例子
三、《周易》之用
四、作為文本的卦爻辭
五、“不煩卜筮”
六、筮與德
第二章 星象
一、天象之辨
二、占測的古代知識背景
三、春秋時期的星占
四、“天道遠，人道邇”的解釋
五、天與人的交感
第三章 天道
一、天道之義
二、宇宙法則
三、陰陽與氣
四、史官的理性
第四章 鬼神
一、神鬼的信仰
二、妖災精怪
三、“祀為貴神”
四、宗教想像
五、神話思維
第五章 祭祀
一、誅祝焚巫
二、“吉凶由人”
三、先民後神
四、“不朽”的觀念
五、神譜的人化
第六章 經典
一、作為引證的“諺曰”
二、“古人有言”
三、“前志有之”
四、仲虺、周任、史佚之志
五、“聞之曰”的記述
六、《詩》與《書》
七、引《書》
八、引《詩》
九、經典與經典化
第七章 禮治
一、歌舞
二、賦詩
三、“禮”與“儀”
四、封建的隱患
五、宗法政治的解體
六、禮的政治化
七、禮治秩序與政治衰朽
八、從禮樂到禮政
第八章 德政
一、務德
二、安民
三、寬政
四、治道
五、規諫
六、倫理
第九章 德行
一、西周后期與春秋前期的德行觀念
二、“仁”的觀念與春秋時代的德目表
三、“忠”、“信”等德國
四、從“儀式倫理”到“德行倫理”
五、德行的類型
第十章 君子
一、魯大夫的儒者氣象
二、晉大夫等的士君子之道
三、叔向之“義”
四、子產之“仁”
五、文化與道德的遺產
六、孔子的資源
後語
後記
參考書目
索引
“陳來學術論著集”後記
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