內容簡介
《古中醫學圓運動(新校重訂版)》由“中醫復興之父”，繼醫聖張仲景之後的第二位醫中聖人彭子益所著。由孫其新在李可老中醫校訂的基礎上重新編校。
圖書目錄
1原理篇1
1.1導言1
1.2二十四節氣圓運動簡明圖說1
1.3陰陽2
1.4五行3
1.5五行相生相剋4
1.6六氣5
1.7相火與圓運動整個的關係8
1.8五行的病氣即人身的原素10
1.9人秉大氣的五行而生臟腑10
1.10十二經名詞的說明12
1.11五臟所主的認識18
1.12氣血的認識21
1.13榮衛的認識21
1.14二十四節氣圓運動詳細說明23
1.15大氣圓運動範圍圖說27
1.16河圖27
1.17雜症辨證要訣29
1.18結論48
2古方上篇50
2.1導言50
2.2理中丸證治本位的意義50
2.3麥門冬湯證治本位的意義51
2.4小建中湯證治本位的意義52
2.5當歸生薑羊肉湯證治本位的意義53
2.6腎氣丸證治本位的意義54
2.7大黃黃芩黃連瀉心湯證治本位的意義55
2.8桂枝湯證治本位的意義57
2.9麻黃湯證治本位的意義58
2.10桂枝麻黃各半湯證治本位的意義59
2.11四逆湯證治本位的意義59
2.12附子湯證治本位的意義60
2.13烏梅丸證治本位的意義60
2.14大承氣湯證治本位的意義61
2.15桃核承氣湯證治本位的意義62
2.16小柴胡湯證治本位的意義63
2.17大柴胡湯證治本位的意義63
2.18讀傷寒論十方讀法五條66
3古方中篇67
3.1導言67
3.2炙甘草湯證冶本位的意義67
3.3茯苓杏仁甘草湯證冶本位的意義67
3.4酸棗仁湯證治本位的意義68
3.5白頭翁湯證治本位的意義69
3.6薯蕷丸證治本位的意義69
3.7生薑瀉心湯證治本位的意義70
3.8黃芪五物湯證治本位的意義71
3.9大黃蟲丸證治本位的意義72
3.10大黃牡丹湯證治本位的意義72
3.11薏苡附子敗醬散證治本位的意義73
3.12葶藶大棗瀉肺湯證治本位的意義73
3.13甘麥大棗湯證治本位的意義74
3.14溫經湯證治本位的意義74
4古方下篇77
4.1導言77
4.2理中丸證治推論的意義77
4.3麥門冬湯證治推論的意義81
4.4小建中湯證治推論的意義84
4.5當歸生薑羊肉湯證治推論的意義87
4.6腎氣丸證治推論的意義88
4.7大黃黃芩黃連瀉心湯證治推論的意義92
4.8炙甘草湯證治推論的意義95
4.9茯苓杏仁甘草湯證治推論的意義95
4.10酸棗仁湯證治推論的意義96
4.11白頭翁湯證治推論的意義97
4.12薯蕷丸證治推論的意義98
4.13生薑瀉心湯證治推論的意義99
4.14黃芪五物湯證治推論的意義100
4.15大黃蟲丸證治推論的意義104
4.16大黃牡丹湯薏苡附子敗醬散證治推論的意義104
4.17葶藶大棗瀉肺湯證治推論的意義105
4.18甘麥大棗湯證治推論的意義106
4.19溫經湯證治推論的意義106
4.20桂枝湯麻黃湯桂枝麻黃各半湯證治推論的意義107
4.21大承氣核桃承氣四逆湯附子湯烏梅丸證治推論的意義108
4.22大小柴胡湯證治推論的意義110
4.23再推論桂枝湯麻黃湯的意義111
4.24再推論承氣湯四逆湯的意義113
5傷寒論方解篇114
5.1導言114
5.2上篇114
5.3中篇119
5.4下篇125
5.5類傷寒篇139
6金匱方解篇142
6.1導言142
6.2外感痙病142
6.3外感濕病143
6.4外感暍病144
6.5外感百合病狐惑陰陽毒145
6.6外感狐惑病146
6.7外感陰陽毒146
6.8外感瘧病147
6.9外感歷節148
6.10內傷血痹虛勞148
6.11內傷癰肺痿上氣150
6.12內傷奔豚152
6.13內傷胸痹心痛短氣153
6.14內傷腹滿154
6.15內傷寒疝155
6.16內傷宿食156
6.17內傷痰飲咳嗽157
6.18內傷消渴160
6.19內傷小便不利161
6.20內傷水氣162
6.21內傷黃疸164
6.22內傷驚悸166
6.23內傷吐衄下血瘀血167
6.24內傷嘔吐噦下利167
6.25內傷下利170
6.26外科瘡癰腸癰浸淫瘡171
6.27內傷趺蹶手指臂腫轉筋狐疝蚘蟲172
6.28婦人妊娠產後病及雜病173
7傷寒理路篇181
7.1要旨181
7.2《傷寒論》藥性簡釋182
7.3方名次序186
7.4六經提綱187
7.5《傷寒論》歌括188
8傷寒論六經原文讀法篇203
8.1序203
8.2讀法總綱203
8.3上篇204
8.4中篇210
8.5下篇219
8.6傳經篇232
8.7疑難篇234
8.8類傷寒病篇236
8.9讀法總結239
9金匱藥性脈法醫案241
9.1序241
9.2金匱讀法241
9.3藥性讀法242
9.4脈法讀法250
9.5醫案讀法255
9.6女科讀法259
9.7外科讀法259
10脈法篇260
10.1導言260
10.2枯潤二脈260
10.3微弱二脈260
10.4虛實二脈261
10.5鬆緊二脈261
10.6滑澀二脈261
10.7弦緩二脈262
10.8濡細二脈262
10.9大小二脈263
10.10芤革軟硬四脈263
10.11浮沉遲數四脈263
10.12結促動代四脈264
10.13洪伏二脈264
10.14躁駛二脈264
10.15平人脈265
10.16真髒脈265
10.17指法與脈位265
10.18診脈先分別脈的大體266
10.19處方定藥要在指頭未離開脈時決斷266
10.20處方定藥要自己立法270
10.21脈的原理271
11舌苔篇273
11.1平人舌苔273
11.2舌的部位273
11.3傷寒舌苔273
11.4溫病舌苔274
11.5內傷的舌苔274
11.6蟲病舌苔275
11.7陰虛舌苔275
12藥性提綱篇276
12.1初學用藥的提綱276
12.2中氣藥276
12.3脾胃土氣藥276
12.4肺與大腸金氣藥277
12.5肝膽木氣藥277
12.6腎家水火二氣藥278
12.7君火相火藥278
12.8外感榮衛藥278
12.9常用藥中特別注意藥279
13湯頭改錯篇280
13.1補益之劑280
13.2發表之劑286
13.3攻里之劑294
13.4涌吐之劑297
13.5和解之劑299
13.6表里之劑303
13.7消補之劑307
13.8理氣之劑310
13.9理血之劑315
13.10祛風之劑320
13.11祛寒之劑327
13.12祛暑之劑331
13.13利濕之劑334
13.14潤燥之劑341
13.15瀉火之劑346
13.16除痰之劑358
13.17收澀之劑362
13.18殺蟲之劑365
13.19癰瘍之劑366
13.20經產之劑368
14溫病本氣篇378
14.1導言378
14.2溫病的意義378
14.3病在榮衛379
14.4病在氣分382
14.5病在腸胃383
14.6病在血分383
14.7兩感溫病384
14.8冬溫386
14.9鼠疫386
14.10濕溫387
14.11溫病的壞病388
14.12溫病系陰虛亦系陽虛389
14.13養陰液保陽根必先保中氣389
14.14溫病脈是虛象390
14.15溫病忌發汗何以溫病非得汗不解390
14.16溫病出疹之關係391
14.17溫病汗下之過391
14.18溫病與燥病之分別391
14.19溫病誤用石膏必死392
14.20《內經》經文讀法393
14.21《傷寒論》的溫病經文解釋394
14.22《溫熱經緯》與《溫病條辨》的學法395
14.23烏梅白糖湯治癒溫病發熱十五案397
15兒病本氣篇400
15.1導言400
15.2發熱400
15.3大小便病400
15.4腹痛403
15.5咳嗽404
15.6風病405
15.7面紅身癢407
15.8耳流膿407
15.9目病407
15.10倦怠408
15.11頹疝408
15.12疳病408
15.13蟲病408
15.14喉痛409
15.15外感409
15.16猩紅熱410
15.17大頭溫411
15.18暑病411
15.19疹病412
15.20痘病415
15.21痄腮415
15.22內熱與內虛416
15.23陰虛416
15.24實證417
15.25辨別小兒病症之虛實418
15.26感寒停食外治法419
15.27危證419
15.28脈法419
15.29看指紋法420
16時氣本氣篇421
16.1導言421
16.2暑病421
16.3霍亂426
16.4水瀉429
16.5痢疾431
16.6瘧疾434
16.7喉痛436
16.8感冒439
16.9燥氣病442
16.10痧證447
16.11濕熱病448
17醫案450
17.1烏梅白糖湯15案450
17.2理中湯7案452
17.3麥門冬湯1案454
17.4小建中湯1案454
17.5腎氣丸3案455
17.6大黃瀉心湯1案455
17.7茯苓杏仁甘草湯2案456
17.8酸棗仁湯1案457
17.9生薑瀉心湯1案457
17.10黃芪五物湯1案458
17.11大黃蟲丸1案458
17.12大黃牡丹皮湯1案458
17.13葶藶大棗瀉肺湯1案459
17.14甘麥大棗湯2案459
17.15承氣湯四逆湯1案459
17.16脈診決斷5案459
18生命宇宙篇462
18.1導言462
18.2古中醫學入門的指導462
18.3孔子的學說465
18.4周秦諸子的學說473
18.5《內經》的學說473
18.6現代科學的證明475
18.7醫學大概的意義483
18.8王養林書後跋485
18.9汪英時書後跋486
18.10王詳瑞跋486
19後記：李可與《圓運動》487
19.1李可研究彭子古中醫學的思路487
19.2《圓運動的古中醫學》的臨床運用490
19.3《圓運動的古中醫學》的繼承創新494
19.4筆者學習《圓運動的古中醫學》心得495
序言
我是2007年接觸《圓運動的古中醫學》的，由於李可作序、主校，其又稱為“第五經典”，這都促使我必須讀下去。但讀後，並不像我想像那樣，至少沒達到“第五經典”那樣。其主要問題有以下幾點：①邏輯不清：書名為《圓運動的古中醫學》，其“古中醫學”是屬概念（即大前提，其包括“圓運動”），“圓運動”是揭示它與其他概念之間的差別（即小前提），在這裡卻把它放在了前面，屬於邏輯顛倒。所以，其書名應改為《古中醫學圓運動》。②重疊太多：如《圓運動的古中醫學》與《圓運動的古中醫學（續）》原理篇之“陰陽、五行、五行相生相剋、六氣（厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水）、人秉大氣五行而生臟腑、十二經名詞的說明”均重複。③主題不清：其書的結構混亂，如原理篇之“結論”中說：“現在整理中醫，惟一辦法，是統一醫理學說。誰能一之? 河圖一之。一個原則支配一切分則，更統一也。因中醫學的本身，原來是一個河圖故也。用河圖統一醫理學說，易如反掌。”既然“河圖”這么重要，卻在原理篇中不作重點論述，而在最後一章“生命宇宙篇”中讓其坐冷板凳。④先後不分：如“古方（即經方）”是書中重中之重，應當集中論述，該書卻分成三部分分散談及，這就削弱了其重心；又如溫病、兒病、時病，都屬於臨床，應放在書的後面，該書把它放在前面，這就不符合先易後難的原則。⑤藥量太輕：本書無論是經方的劑量，還是彭子益的醫案劑量，均藥量太輕，這有背經旨。⑥名實不符：本書主要是講“主氣”，即一年分六步間氣。這只是《內經》五運六氣的一個層次（司天、客氣、中運、主氣、在泉），從這個意義上講，它沒有《內經》《傷寒》涉及的五運六氣範圍那么廣，與中醫傳統經典相比，還稍遜一層，也就是說，“第五經典”有點名實不符。⑦可疑之處：彭子對小柴胡湯論述如下：“少陽膽經病，陰陽不和，陰鬱則惡寒，陽郁則發熱。郁而不解，故寒熱往來。相火逆上，故口苦、耳聾、目眩、咽乾。膽經不降，故胸滿、脅痛、不食、心煩喜嘔。膽經與三焦經同屬少陽相火。膽經相火，既上逆不降，三焦相火，必下陷不升。上逆、下陷、經氣結滯，故病有以上諸證。此方柴胡升三焦經之下陷，黃芩降膽經之上逆。半夏、生薑降胃經之逆。姜、棗、炙草、人參補中氣生津液。此病上逆、下陷、中虛，此方一面升陷，一面降逆，一面補中以調升降。此和解之法也。”筆者為此而困惑如下：《神農本草經》指出，大黃、芒硝、柴胡均推陳致新。小柴胡湯之主藥柴胡半斤，當屬下降、瀉下、推陳致新。這從小柴胡湯4個條文中也可以看出，如“不大便而嘔”“大便硬”“大便難”“大便堅”。⑧校錯百出：以“古方下篇”為例，校對錯誤百出：理中湯錯誤1條；小建中湯錯誤4條；腎氣丸錯誤5條；大黃黃芩黃連瀉心湯錯誤5條；茯苓杏仁甘草湯錯誤3條；酸棗仁湯錯誤1條；薯蕷丸錯誤1條；黃芪五物湯錯誤9條；大黃蟲丸錯誤1條；葶藶大棗瀉肺湯錯誤2條；溫經湯錯誤6條；烏梅丸錯誤1條；柴胡湯錯誤2條；桂枝湯麻黃湯錯誤6條；四逆湯錯誤2條。以腎氣丸為例，具體說明如下：第146頁下數8行“水火俱多（應為“水火俱少”）”；第147頁上數15行“榮衛”之前，缺漏“榮衛根於脾胃”；第147頁下數8行“捏去”之後，缺漏“鹽渣”；第147頁下數4行“症瘕”之前，缺漏“痞塊”；第149頁下數13行“口渴”之前，缺漏“未用黃連之前，不效也。小便太多，氣熱則泄動也。夜半煩躁，陽生化熱也”；第149頁下數9行“火增則木熱也（應為“火增則水熱也”）”。其校對錯誤之多，令人瞠目結舌。
於是，我就開始著手編寫《古中醫學圓運動》。該書有以下特點：①內容詳實，本書取兩書之全，但不重疊。如原理篇之“六氣”，即取《圓運動的古中醫學》之概念，又取《圓運動的古中醫學（續）》之臨床實踐，並以“【彭按】”的形式出現。②重點突出，如“河圖、相火、雜病治法篇”等主要內容，都充實到原理篇中。③六氣歌訣，“六氣”是本書的主要內容，其重要性不亞於“二十四節氣歌”，為了學習方便，筆者特編寫了“六氣歌訣”：大寒立春雨驚蟄，春分清明谷立夏；小滿芒種至小暑，大暑立秋處白露；秋分寒露霜立冬，小雪大雪至小寒。④古方集中，如“古方上篇、中篇、下篇”集中在一起，便於查找。⑤經典匯集，如“《傷寒》《金匱》”的內容集中在一起，加強對經方的認識。⑥照顧習慣，如“金匱方解篇”，照顧《金匱》原文的病種排列順序，編排諸方。⑦臨床列後，如“溫病、兒病、時病”等臨床內容，均列於後。⑧湯頭附後，如“湯頭改錯篇”，只見其改錯不見其湯頭歌，讀者閱後有些力不從心，故加湯頭歌、註解、組成、用法、文獻索引等項。⑨醫案附後，如彭子原案多散在行文當中，不易集中研究，故把其集中在一起，放在最後，便於揣測。⑩李可批註，李可是如何研究《圓運動》的？文中透露了重要的【李可批註】，是啟發讀者學習古中醫學不可多得之筆。
總之，筆者編寫《古中醫學圓運動》的原則：對於彭子益原著重複的地方，一個字都不能多；不重複的地方，一個字也不能少。既要忠於原著，又要高於原著。讀者只要縱覽《古中醫學圓運動》的目錄，一套全新的“彭子益辨證思維體系”就會盡收眼底。
