原始信仰

原始人在認識上還持有一種“極端感覺論”，完全相信自己的感覺和印象，而不能靠電大範圍的生活實踐來加以檢驗，也不能憑批判性的思考來加以取捨。 再有，原始人對變化多端的自然現象無知、不解。 原始人又對自己的精神活動和機體活動的關係一無所知，尤其是對夢境不解。

基本信息

• 中文名稱：原始信仰
• 作者：雅而思
• 小說類型：異世大陸
• 發布狀態：連載中

原始信仰簡介

神秘的原始信仰

原始人類普遍的信仰。在原始人看來，世界上的一切事物，無論人、動物、植物、無生物都有靈魂;自然界所發生的許多現象，諸如風雨、雷電、日出、月落、山崩、水漲、生育、死亡等，都有一種迢自然的力量在起著作用。他們把自然力視為有靈性、有神威的對象，並通過一定的儀式求得它的保護，從而產生自然崇拜、動植物崇拜、圖騰崇拜等。

原始信仰的產生

原始信仰的產生有著深刻的社會方面和認識方面的根源。在原始社會初期，人類所受的壓迫主要來自大自然的力量。當時生產力水平極端低下，一方面，原始人首先依賴於自然，全部生活幾乎都靠自然界的恩賜，使原始人對自然界產生了依賴感，另一方面，自然界是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立的，人們絕對服從它的威力。遠古時代，地震、火山、洪水、猛獸、山呼海嘯、電閃雷鳴、月食星墜、四季更替、生老病死、夢境幻影等自然現象，使原始人對大自然產生了一種巨大的恐懼感。另外，原始人想像力的發展，標誌著人類進化、社會進步，但也有消極的一面，這就是在人們意識中不僅出現幻想，而且有出現一種脫離生活的臆想，使幻影和幻覺產生，使人們相信想像甚於相信實踐和邏輯，“萬物有靈”、“自然力人格化”的觀念就是在這種情況下產生的。原始人在認識上還持有一種“極端感覺論”，完全相信自己的感覺和印象，而不能靠電大範圍的生活實踐來加以檢驗，也不能憑批判性的思考來加以取捨。他們對於自己的一切感覺和印象，連幻覺、臆想、錯覺等在內，統統信以為真。他們的想像，不單取材於從現實生活中得來的客觀經驗，同時也取材於自己乖謬的主觀感覺和印象，並往往藉助抽象把經驗的現實撇開，得以編造出關於不為感官所觀察感知的那些現象和規律性的觀念。再有，原始人對變化多端的自然現象無知、不解。如太陽從人眼中消失，又再度在天上出現;大地時而把它的寶庫打開，時而又把它關閉，常常會激起他們的神秘感、驚喜感。原始人又對自己的精神活動和機體活動的關係一無所知，尤其是對夢境不解。他們在睡夢中見到許多稀奇古怪、令人驚訝的事情，醒來時即刻煙消雲散，從而產生睡夢是靈魂活動、靈魂是獨立於肉體的一個實體的想法，他們在夢中見到亡人，認定其為死者靈魂，從而引出靈魂不死的結論;他們在夢中能飛翔，能入水，跑得快，跳得高，從而認為離體的靈魂比附體的靈魂具有更大的威力;他們在夢中經常見到各種奇形怪狀、似人非人的形象，從而認定有鬼神、妖怪存在。原始人還不能正確認識生同死的區別，認為死是人體內少了某種東西的結果，這種東西就是或如氣息或如影子、使身體能活動能說話的靈魂。正是這些社會根源和認識論根源的存在促使了原始信仰的產生。